Ainsi parlaient nos ancêtres : essai d'éthnohistoire "Wayapi"

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- Filiation

unilinéaire

- Profondeur

généalogique

- Exogamie

permettant

- Solidarité

de leurs

- Enfin

(ici

patrilinéarité)

sans lien

l'échange

avec l'ancêtre

des femmes entre

membres au niveau

les

groupes

de la communauté

base territoriale.

Bien que nous ayons des clans il

éponyme

provenant

de trois

me semble difficile,

du moins dans l'état

actuel

connaissances,

de parler

de phratries

puisqu'aucune

d'alliance

culière

permet

de s'articuler.

De la même façon,

de dégager

des relations

interclaniques

différentes,

ne leur

été possible telles

que, nous le verrons

entre

les

avant,

anciens

résumées

et les provenances

les

du Kouc et de l'oyapock,

ou 6e génération.

Par recoupement

s'agit

exclu

les

de type

existent

parti-

ne nous a pas dualiste,

souvent

de personnes éléments

ayant

non WayZpi.

données que nous possédons

territoriales

Waygpi actuels

il

elles

il

de mes

actuellement

communautés.

Voici clans

plus

règle

origines

des ancêtres

mâles des

connus historiquement

à la 5e

avec CBEVAUX (1883)

vécu vers

sur les

1850-1860.

J'ai

et COUDREAU (1893), provisoirement


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