Ainsi parlaient nos ancêtres : essai d'éthnohistoire "Wayapi"

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rement

ou, fait

délimitées,

tée à travers

plus

des concepts

moins que COUDRRAUest

le premier

scientifiques

FROIDEVAUX (1894). sur les étapes du XVIIIe d'avoir

Il

replacé

que la seconde européens.

d'une

L'intérêt

recherche

ments pour comprendre

les

reste

du travail

de historique

de la Guyane dans la première

entre

moitié

est nul

; cependant

dans

le

du moment,nous

relations

pas

la Guyane,dans

de géographie

chaque document d'archives coloniales

n'en

réinterpré-

de la Guyane.

à l'origine

ethnohistorique

et des préoccupations

soit

par COUDREAUpour

français,est s'agit

Il

ethnohistorien

suscité

de la découverte

siècle.

grave,

strictement

L'intérêt les milieux

-

les

cadre

le fait des

fournit

de sérieux

Amérindiens

et les

mentalités élé-

Français.

Ce n'est (1928),

que l'on

que plus

s'intéresse

à nouveau

ses Recherches

sur les

tribus

qui

Guyane Française

vers

1730,au

titre

qu'une

liste

des tribus

pour chaque ethnie. marque critique, travail

de 30 ans après,

au passé de la Guyane.

occupaient

cet article

suivie

stricte est

le territoire

si prometteur.

amérindiennes

Compilation

avec LOMBARD

de la

nous n'obtenons

d'une

chronologie

des archives

le contraire

Dans

sans aucune re-

de ce que peut

être

un

d'ethnohistoire.

.. A l'opposé Les migrations

historiques

de la Société

des Américanistes",

cherches elles

sur les basses

sont dues plus

et au même moment, METRAUX (1927),

des Tupi-Guarani

terres.

à l'absence

ouvre

, publié

la voie

Si son exposé d'études

avec

dans le même"Journa1

contemporaine comporte

sur le terrain

des re-

plusieurs ou à la

erreurs,


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