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- Et moi je suis
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ici.
Un moment de silence. - La rivière
est bien
sèche ?
- Ce sont les roches
qui portent
le canot.
Et cela
continue.
Petit
à petit,
on s'informe
de la santé,
famille,
des amis,
des récoltes,
des voyages
faits,
mariages,
des naissances.
vers
son frère
Au bout d'une
de la
des morts,
demi-heure,
des
Acara
se tourne
être
pris
:
- Je m'en vais. - C'est
bien.
Et Acara
repart
pour son village."
Si de tels pour des citations quelconque
dialogues
authentiques,
profondeur
(1931),
nissent tant tation
bien
quelques
n'y
proches
d'intérêt
ces auteurs,
qu'historique
nous laisse
sans cesse aux paroles ses textes
des limitations
sur leur plus
vers
aux légendes
qu'aux
traditions
Ils
sur notre
faim.
là encore,
Si cet auteur
de ses informateurs, subjectives
il :
accordent,
historiques.
1972) commencent vraiment
Cependant,
pour-
une interpré-
NIMUENDAXJ annonce nos préoccupations
orale.
nous four-
passé,
des données recueillies.
Avec HURAULT (1968, de tradition
de DE.,GOEJE (1941),
et du Père DELAWARDE (1966)
tend beaucoup
Seul
peu qui aient,une
de nous,ceux
de ces savants
plus
important,
en a que très
des Amérindiens
en général
systématiques
effectivement
témoignages
anthropologique
parmi
plus
NIMUENDAJU (1926)
l'orientation
peuvent
p. 316-17).
historique.
Les travaux :.HLBRINICK
il
(ibid.
actuelles. les
l'apport,
s'efforce
relevés
pourtant de se référer
impose quelquefois "Nous avons dû parfois
à