Ainsi parlaient nos ancêtres : essai d'éthnohistoire "Wayapi"

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Le groupe Indien

Aparai

la fin

des années cinquante.

vers

5 est

issu

personnel

Installé

de Sarapo,

migration.

Invité

d'aviation

au village

se déplaça

momentanément

La situation

sanitaire

éclata

par la Funai

française.

en aval

Les autres

en Guyane française,

soit

Sauts

(groupe

ait

(groupe

éprouvé

durant

les années

toute

à la construction

d'une

sur le haut

Jari,

piste Sarapo

AparaifWayapi-puku.'

Sarapo,

avec des

puis

revint

au village

après une migration

vers

la Guyane

émigrèrent

la conrmunauté

eux aussi,

avec le chef Pina,

par la source se fixant

chef Roger Ramala),

6 de 1'Inipuku

de trois

par les 1965-70.

contacts

locaux

l'ethnie

anciens

wayapi,

D. TILRIN-GALLOIS,

les Wayapi-puku,

avec les Brésilien:

communautés reliées

dans le bassin

de très

ils

a constitué,

Selon D. TILKIN-GAJAOIS,

Les groupes

s'agit

joué dans cette

alors,

soit

à Camopi

jusqu'à

une date

1, chez le chef Norbert!.Tiyu).

durement

Il

semble

hommes adultes.

récente, le coeur de ce que j'appelle

groupes

Il

dégradée,

3, chez le

Le groupe

constitué

reçut

rapidement

Wayapi-puku

de l'oyapock, à Trois

chamane réputé,

à Yasi)rni-,

de' ses habitants

ce village

de 1'Inipuku.

très

Sarapo,

du Eouc vers

venus du bassin

avec sa communauté mixte

se déplaça

wayana déserté

dans la région

Wayana de Molokopata

s'étant

du chef

sur le Pilawili,

à aider

dès le décès de plusieurs

Wayapi-puku,

de la famille

venu. se fixer

du moyen Jari,

1965 de nombreux Wayâ'pi-Puku

que le poids

-

du Rarapanaty, probablement

signalés

déjà

étaient

installés

il

avoir

est actuellement forestiers.

récemment affluent.& les

semble

été

sur le Kouc et le Jari,

par des chemins

7 et 8 formaient

groupes,

Il

encore

a-

bas Inipukm. plus

stables

de

par ADAM DE BADVE en 1832, D'après sur des terres

très

giboyeuses,


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