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un cloisonnement
Chez les Wayapi centraux, visite
de loin
en loin
que par la médisance,
d'un
colporteur
un lien
certain.
Le tableau que, parmi
les
trois
groupes
et du Kouc, il
n'y
eut point
Leurs relations
paraissent,
un constant
balancement
d'hostilité,
ces dernières
qui prédomine,
de la vie
sociale,
moins net s'instaure,
wayana assurant,
de succession
de scission d'après
des chefferies
entre
des phases d'alliance
se concrétisant
tandis
que l'association
en particulier
qui sont associés ; sur les
et Kapasi Il
est aussi
tiers
certain
du pays wayapi
à travers
le chamanisme.
c'est
l'endogamie
villa-
par paire
permet
le maintien
que l'isolement
de ApiyDk3
ceux des frères
de l'oyapock,
de ces trois
favorise
le maintien
de la stabilité
un léger
essor.
C'est
gistre
1930-35,
contre
170 vers
et Ygw?
ceux de Sapotr, et de Pi3a.
total
et peut-être vers
recueillis,
les festivités.
; sur le Pilawili,
sources
mariages.
et des phases
uniquement
du XIXe siècle,
néanmoins
du Pilawili
témoignages
Sur le Kouc, ce sont les villages Mas513
montre
et même quelques
les divers
la
ne serait-ce
de la source de l'oyapock,
Comme à la fin geoise
-
un total
secteurs
fores-
démographique
de 190 personnes
que j'enre-
les années 1915 pour l'ensemble
des Wayapi centraux. Dans le moyen Oyapock, beaucoup
plus mauvaise.
en 1927 par le Major
Les rapports
la situation
des missions
BOANERGESLOPES DE SOUZA et,
montrent
les Wayapi divisés
en deux groupes
l'autre
au confluent
du Yaroupi
chefs
de ces villages
étaient
et totalisant Malukawa
: l'un
est à cette
brésiliennes
époque
effectuées
en 1931, par P. MOURA installé
près de Camopi,
de 40 à 50 personnes.
et TZwZtZ, respectivement
fils
Les et