Ainsi parlaient nos ancêtres : essai d'éthnohistoire "Wayapi"

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propre

fils.

La troisième

pouvoir

une famille

de maintenir jusqu'à

communauté,

d'origine

la cohésion

de Pila,

dont le rôle

des groupes

locaux

voit

arriver

au

dynamique

permettra

du haut Oyapock,

et ce

nos jours. Les trois

cours

Aparai

celle

d'eau

au coeur

ne recevant du Jari.

communautés,

installées

sur de minuscules

repliées

sur elles-mêmes,

de La forêtsvivaient

que de loin

Numériquement

en loin

la visite

faibles,

elles

d'un

colporteur

ne dépassaient

wayana venu

sans doute pas l'O0

personnes. Sur le haut repli.

Dans le haut de la rivière,

du chef Mulu,

fils

en plusieurs

communautés,que

devait

totaliser

penser

cependant

isolés

totale

oscillant

Ce groupe

nous n'avons

rien

est regroupée

autour

sans doute

divisé

local,

pu identifier

pour cette

que, dans cette

maintenaient entre

avec sûreté,

leurs

comme le seuil

Vers

1920, l'i‘solement

Sapsts

du fleuve.

de la source

par la mort de Sa%, plus

vingt

C'est

bas atteint

de certains

plusieurs

donc une population

que j'avancerai

le plus

On

groupes

pour

1915-i920.

par les Waygpi.

devient

total.

Sa& du moyen Oyapock rompt avec le chef Le règlement

tué par magie

Pendant

de dispersion,

effectifs.

ce chiffre

le chef

époque des WayZ$pi-puku.

situation

420 et 450 personnes

En 1915, par exemple,

visiteront

de

70 personnes.

villages

Je considère

la même situation

la population

du chef Yakami.

Je ne sais peut

Kouc, on observe

ans.

interposée.

de leur

conflit

se terminera

Les deux groupes

ne se


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