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Tous les : les Karana
d'archives variées.
Seul,un
en recense Un fort emerillon teurs
Mompera,
après
l'est
(en 1729, LEFEBVRE D'ALBON
des grands
par la rivière
et aboutit
vers
par la rivière
que redoutaient
tant
les
Notaye,
Marupi
Armontabo guides
de L'Oyapock). selon
l'actuel les
chef
informa-
et Miss,
deux autres
groupes
et Mul.&ni
; un autre
fuit
(Matapu)
et c'est
probablement
Norak de LA GARDE en 1729. Enfin,
toujours
selon Yawalu
et y installèrentssur
la colline
fortifiés
circulaires.
C'est
vrirent,
mais ce n'est
que plus
derniers,
sauts
au sud du pays palikur,selon
le sud par les rivières
l'ouest
données
1702, dans des directions
sur 1'Oyapock
dans la région
vers
avec les rares
de NIMUENDAJU. Selon les FJayapi Yawalu
fuirent vers
fuit
concordent
se dispersèrent,
noyau survécut
17 familles
parti
récits
et Miso,
gagnèrent
la
nommée Yaya?+tl,un
11 que les tard,
ancêtres
auprès
source
lui les
de 1'0yapock
de leurs
villages
des WayZpi les décou-
des Piriu,
qu'ils
apprirent /
quel
avait
été le sort Yawalu
des Rarana.
: "Nos anciens
et dansèrent ne virent
traces.
Depuis,
que ce groupe
Compte tenu de la position
de l'oyapock se fit plus
entrèrent
- on peut
au plus tôt
tard
vers
dans le XVIIIe
Waygpi vers
:
dans leur
village
étaient
saouls,
les
nous connaissons disparut
leur
ensuite
gëographique
que la rencontre
danse".
sans laisser
des Rarana
de
- la source
entre
les
deux peuples
peut
aussi
avoir
1800. Cependant,
elle
siècle,lors
expédition
d'une
Earana
guerrière
eu lieu des
le nord. AU
le problème
penser
moderne raconte
une nuit
avec eux ; comme ils
rien.
Les Wayapi affirment
Le récit
regard
des contacts
pour la connaissance
de ce qui vient
d'être
avec les Namikwan-Tapi'î'y
de l'histoire
wayapi.
dit
pour
semble
Les données
les
Earana,
plus
important
que nous possédons