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restée
géographiquement
stable
entre
Le cas des Kusari
1789 et la période est plus
obscur
côtières
de 1'Amapa au nord de l'Araguari.jusqu'au
siècle,
ils
rieur
se dispersèrent
soit
sur la côte
: fugitifs début
de Guyane,
de 1'Amapa où, en 1743, sur la Mutura, d'un
carbet"
(Anonyme,
1740).
Les Kusari
n'apparaissent
plus
ensuite
dans les
archives
jusqu'au
lages
kusari
isolés
du XVIIIe soit
dans l'intétous
de l'intérieur voyage
est donc vraisemblable
survécurent
des zones
les Wayapi "emmenèrent
les habitants
DE BAUVE et FERRE en 1830. Il
1830-1850.
de ADAM
que plusieurs
dans le haut bassin
vil-
de l'ilmapari-
Araguari.
Paul,ne
Kusari,
KaikuBian
sont probablement
pas les
avec les Wayâ'pi entre aussi
des Karana
1790 et
(Kalana,
Nous avons précédemment (cf.
cas très
intéressant
laissé
une trace
qu'ils
furent
cette
dispersion
Kalana)
orale
en contact
wayapi
parle
des Namikwan ou Tap&?î!y. particulière
et incertaine
du point
de vue de l'ethnohistorien,
car
profonde
dans les mémoires
très
p. 269).
à être
représentent
indiennes,
dès 1702. Les traditions
sont attestées
des Piriu
même récit
chez les Palikur
(1) Les enquêtes
et surtout
la situation
supra
descendants
reprises recueilli --------------__-_
Amërindiens
de Saint
Les Karana
dispersés
NAVET chez les
seuls
de la mission
1800. La tradition
étudié
de ces deux ethnies
et fugitifs
concernant
et nous-m&aes
nous ont jusqu'à
1969 et 1973,
chez les Wayapi,
avons à trois
et un chant
nouvelles
traces
de ce récit.
présent
un
entre
concernant
la même affaire.
menées par nous-mêmes et S. DREYFUS chez les
en 1978,ne
ont
alors
NIYUENDAJU, en 1925, note
de Urucawa (1) . Enfin,
des récits
ils
dès 1836 (BAGOT, 1842) chez les
du chef Alexis.
Emerillon
orales
un
pas permis
de mettre
à jour
Palikuy de