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Cet acte Sa7i
Pas,
correspond
du haut
Jari,
abandon qui
3.3.
Le chamanisme
de salut
historiquement
est un facteur
psychologique
vidus,
devient
C'est
ce qui
il
se situe
à l'abandon
vers
de la magie,
et contribuant
des communautés
entraînant
largement
essentiel 6. en particulier
un certain
à la mobilité
désé-
des indi-
de modification
des communautés.
du récit
conté
suivant
par ap.aa
;
1900.
MUpca : "Un petit Tckwatï
chamane,
par les Brésiliens
de modification
un facteur ressort
de la grand-mère
dura de 1840 à 1940 environ.
L'utilisation quilibre
public
chef,
(un immigré
qui
s'appelait
wayana).
ches à la source
de l'oyapock
>kawd+. A la suite
de cette
sorts
de Tekwatï),
K;lawa
fleuve
Oyapock,
environ
Ils
Kulawa,
habitaient
se disputa
avec
deux villages
pro-
; TEkwatT à Yemi'iwi, querelle
s'installa
(et par peur
des mauvais
chez Ka7iluwiya
(sur
à 150 km en aval). Akusi.
et Kulawa
le
Les gens du bas
convoitèrent
sa femme, Sali
Kulawa,
mécontent,
remonta
sur le haut
Oyapock avec son ami Akayawa,
et s'installa
fina-
par magie,
YElEman,
lement
chez les
gens du Kouc.
Là, il
fille
de YanEya.
YanEya dit
: "Quelqu'un
faire
un contre-sortilège".
lui r&ent
planter
une plume de ara rouge
mit
à vomir
l'a
empoisonnée.
- "Comment mon père
YElEman avec les plumes
de voyage,se
tua,
?".
Kulawa,
du sang et mourut."
qui
Il
- "Il
dans chaque narine".
de ara.
à
faut
faut Ils
rentrait
enterjuste