Ainsi parlaient nos ancêtres : essai d'éthnohistoire "Wayapi"

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parle

"armée".

Quant au fait

hautement

risquée,

même de son

là une entreprise

"On s'asseoit tuels

-

d'apprivoiser

ainsi

que l'explique

sur un banc un peu plus

c'est

Yawalu

:

haut que les bancs habi-

en longueur (1) ; on secoue la maraca,

en le mettant

main très

basse,

placée

l'esprit

vient,

s'asseoit

ce moment-là,

un esprit,

c'est

contre

Mais un esprit,

lement

peur.

alors

bien

qui

qui

à terre,

et

toi.

A partir

de

qui

secoue la

lui

comme un enfant

aboie,

sans cela

le retenir,

c'est

chante,

c'est

Un chien

presque

sur le banc devant

lui

maraca.

le mollet,

: cela

a faci-

crie...

Il

se sauve et l'on

est

de contrôler

forces

un enfant il

la

qui

faut

malade". Si le chamane a le il

invisibles, tants

que tous

court

les villages

que les villages unité

Brésiliens être

censés posséder

voisines.

ce qui permet

échelle

; seuls

risques

des risques,

sont

des ethnies

et permanence,

sur une grande

donc aussi

pouvoir

d'autant

des liens

les Blancs

et les Noirs

ne pouvoir

entrer

tués par les

esprits,

mais ne savent

encore

conflictuels

..

- mais non pas les

dans ce jeu. pas,

impor-

de même

se retrouvent

d'établir

réputés

plus

un chamane,

A ce niveau,

- sont

les

Ils

peuvent,

en sens inverse,

les

contrôler. De nombreux intertribaux.ne

peuvent

le plus

souvent,

les

Examinons

de plus

lent.

se régler

actes

près

à califourchon.

villageois

que par une guerre

magiques

politïque de la magie. -_-------------------(1) On s'asseoit

conflits,individuels,

certains

et les

actes

exemples

entre

de guerre typiques

ou même chamanes ; s'entremê-

de ce rôle


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