Ainsi parlaient nos ancêtres : essai d'éthnohistoire "Wayapi"

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se soldaient ration

vint

par un premier

combat,

-

quelquefois

par une simple

déCla-

d'hostilité.

seul

habitants forêt.

Ainsi,

vers

sur la place

d'Uluali

de cette

pas jusqu'à

lancer

communauté qui

L'incident

entraîna

une invective

avaient

mourir

contre

sa fille

les

en

mais n'alla

la guerre.

affirment

qu'il

de rappeler

ici

décennies

encore,

y a quelques

en armes dans une communauté invitante taient

laissé

de L'Amapari,

guerrière

avec les Wayapipuku,

une rupture

11 est important tuels

Tawa'a, du bassin

1945, le chef

appuyés

derrière

: les

les buveurs

contre

arcs

que les WayZni acon entrait

et les

les poteaux

toujours

flèches

res-

du carbet

de

réunion. THEBAULT DE LA MONDERIE (1857), source

y fasse

déclarer

signale

écho,

la guerre

pourtant

un code utilisé

voulait

sin, un villageois

cherchait

té par les habitants

déclarer

en 1819 pour

; au milieu

la pointe

en haut

la guerre

un sentier

du village

en guerre

8-

au village

dan8 le bois,

avec lequel

de ce sentier,

; et quand il

il

voulait

il

voulait

voifréquenêtre

plantait

une flèche

la paix,

il

la plan-

en bas."

'Si ce code a bien de conflits,

autre.

:

"Quand un village

tait

sans qu'aucune

existé,

ceux qui

et ne visaient

il

ne devait

impliquaient

des relation8

pas à l'élimination Le départ

constitué

une réserve

Le village

était

laissé

qu'à d'alliance

certains

types

préalable

des adversaires.

2 la guerre

de viande

s'appliquer

boucanée

à la garde

ne se faisait pour

des vieillards

les

pas sans avoir

femmes et les

enfants.

et de8 adolescents.

*


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