Ainsi parlaient nos ancêtres : essai d'éthnohistoire "Wayapi"

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Quelles combat fait

partie

mot fo-yapisif contre

les

de l'horizon

désigne esprits.

la possibilité

sont-elles

rendue

contre

les

dans les

relations

bales,

ici

liens

les

La chasse dans la conception ferme les

/Eima/,

les

entre

Même après

la mort,

gibiers

de l'homme. des esprits.

également

le combat se poursuit âmes des animaux.

extrêmement

donc d'une

intimidation

puisque

45-52).

libère

un potentiel

donc de nourriture,

morts.

Il

guerre,

de gibier,

important

non pas bien

de conserver

l'ombre

De plus,

cette

sûr dans sa fonction

esprits.

des morts

par ses pratiques

lutte

(P. GRENAND, 1976, pp.

sont

avec les

qui mériteraient

ou d'une

(aya> ren-

Donc l'homme entrant

La chasse,

abondants

reliées

Ces gibiers

en conflit

esprits

est

et intertri-

domaine des esprits

nourriture

contre

se double

les

que

à la magie

inter-villageoises

La forêt,

en guerre

ses tabous

imparti

clairement

domestiques"

q-s,

Alors

(1) et la magie restent

"animaux

les

rôle

et de lutter

aux WayZpi

activités.

la véritable

chasse

reste

et de chasser.

unissant

les

(tEangE)

il

de

Le même

la guerre

trois

de l'univers.

le gibier,

impossible,

suivant,le

comme normalisateur j'examinerai

de faire

esprits

le chapitre

été ? La notion

de la pensée wayapi.

de chasser,

La guerre

nous envisagerons,dans

? Qu'ont-elles

quotidien

l'action

de lutter

-

magi-

un travail

spécial,

permanente

contre

les

la chasse

des vivants

pour

les

âmes des

optique

pour

comprendre

sociale,

mais dans son rôle

la

suprême. La guerre

wayZpi

coutume qui a disparu probablement ---___----------__---------------(1) Il

n'existe

les

substituts

vais

voir",

puku),

dès la fin

était

liée

spécifique

pour "chasser".

utilisés

tous

significatifs:

"je

sont "je

rapporte",

combats".

très

/aparokz/

au cannibalisme,

du XVIIIe

pas de terme

/awela/

fa-apisif

ancienne

"je

siècle,

sans doute

En revanche, /aa-amaya/

nourris"

uje

(en Wayapi-


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