Ainsi parlaient nos ancêtres : essai d'éthnohistoire "Wayapi"

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communautaire,

l'évolution

par l'opportunité

3.2.

Apports

de leurs

culturels

et pertes

nouveaux

face

de leur

se trouvant

depuis

deux siècles

quotidien,

cette

attitude

duire

bien

en interprétations

en hésitations

sélective.

semblent

Le mot n'est

de doute permanent

sur l'opportunité

sur l'intérêt

de se procurer

une expression

revient

tel

objet

face

de chasser nouveau.

sans cesse dans toutes

cherché

Dans le

exemplg

se tra-

à tel tel

comportement

gibier,

que

cette

conversations

:

1, "ça se pourrait

bien!".

Trois

bien

attitude

de doute

et de référence

à quelque

délimité,

ce sont

les mots /la/,

la fausseté

à la fois

chose de préexistant, /la&ga/

de sérieusement

mots illustrent

attitude,

/p5 a?Ett cette

particulièrement

et / kz'wiya/.

. /lâ//

et /la%ga/

désignent

aussi

tation,

tandis

que /1$

en outre

occasionnellement

futur.

On dira

ainsi

/yans ou bien

laânga

peut

bien

que l'imi-

désigner

le

:

kîi ?/,

"est-ce

qu'ils

sont

comme nous ?",

moteur

hors-bord".

:

/wilil"a/, aussi

à

pas vain.

Illustrant les

dans des

avoir

peut'par

divergentes

dominée

personnalité.

: un bilan

à des hommes nouveaux, très

étant

les Wayapi

une attitude

humain,

minimal

intertribales

selon

conserver

aussi

-

relations

et un engagement

Les WayZpi, milieux

186

palmier

wili",

m3telZ/,

"notre

futur

. / kz'wiya/

désigne

une chose équivalente

bien

/yane

"faux que :

/m3 -

kowiya/

aussi

bien

signifiant

la valeur

"faire

l'échange".

de référence

accordée

ou identique,' De tels

par

le verbe

mots trahissent

les Wayapi à leur

culture


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