Ainsi parlaient nos ancêtres : essai d'éthnohistoire "Wayapi"

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lorsqu'en

Ainsi, Kamala une grande

réflexion,

-

1972 fut support

danse masquée,

communautés distantes après

169

seulement

organisée

de l'alliance

de deux kilomètres,

m'affirmèrent

par le chef Roger

que cette

les

danse n'avait

renouée

entre

jeunes

adultes,

pas eu lieu

deux

depuis

1955. A cette les Wayapi répondent

par une extrême

ce que nous avons déjà cette

forte

union

prépondérante totale

souligné

se traduit

accordée

d'appauvrissement

valorisation

par une grande J'y

ou de méthodes

la fécondité

chapitre.

stabilité

vois

culturel,

de la famille

dans un précédent

à l'enfant.

de contraceptifs

pour favoriser

menace constante

Concrètement,

du couple,

comme preuve

d'avortement,

et la grossesse

nucléaire,

une place

l'absence

alors

quasi

que les remèdes

ou régulariser

Les règles

des

femmes sont connus (P. et F. GRENAND, 1977). Pour résumer évolution

démographique,

dont ils

ont essayé

et territoriaux. plus

grande

les

ceLLe-ci

de modérer

connaissances apparaît

partie

des ethnies

comme une vaste

Les effets

Les WayEipi partagent

cette

de la fore^t.

triste

des institutions

sociales,

reformer

une sociLté

forte

disparu.

2.2.

Densité

du peuplement

jamais

wayapi

situation

On a vu pourtant

à l'examen

que leur

et espace vital

.

hémorragie

par des ajustements

ailleurs,

n'a

des Way"api sur leur

sociaux avec la ici

volont

et de

: quelques

problèmes

d'examiner,à

la Lueur

de Je voudrais des rares plement

données utilisables,quel relativement

maintenant

essayer

a pu être

dense dans Les premiers

le poids

probable

pas de la migration

du peuwayapi.


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