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A partir
d'un
tel
la continuité
un chef wayapi
aura donc intérêt
à assurer
de sa communauté par le mariage
de ses fils
de ses filles
qu'il
syatème,
et la force
avec ses nièces
et celui
attirés...
en contentant
tout
dès lors
comme le point
-
faible
du modèle de croissance, circulent,
Way&i
voisines.
donc aller
les
ethnies
chercher
ailleurs,
la provoquer.
Si rien
n'est
dition
les
orale,
1880-90,
femmes, soeurs leurs
(cf.
la société
cession. Pi?s,
de la source
de l'Oyapock,
des
du début
du XIXe
siècle
échangeait
naissant
des décombres
de la baisse
Il
comme paralysée,
permettent
prendre
.dans la décennie
pré-
pacifiquement.
On voit
Ainsi,
au chapitre
plus
qu'elle
de rechercher
beau-frère
dans ce sens dans la tra-
au schéma proposé
se réfère
183O.cherche
même obligée
wayapi
ou du moins
de
se voit
société
dit
la guerre
les épouses
ou de beaux-freres.
obtenir
chez les
devenues
la forme de gendres
peut
faire
le confirment.
clanique
des années
bien
seuls
p. 333).
femme3 ; celle;endogamique, phique
c'est-à-dire
des gens de Mapali,
Si l'on cédent,
puisque
Une communauté sans femmes doit
dans les villages
ou veuves
vainqueurs
et ce aussi
expressement
g&éalogies
nous voyons
aura
ses neveux (1) . Le nombre des femmes apparaît
les hommes en âge de mariage que dans les
avec des étrangers
d'assurer
ainsi, la place
à partir
n'échange
Bloquée
des démogra-
des hommes sous
démographiquement,
violemment.l'équilibre
elle
qu'elle
ne
ne faudrait
cependant
pas penser
la
puisque,
précisément,
le gendre
ou le
la continuité
en cas de crise
de 1910, le fils
de chef dans un groupe
d'un
qui
émigrL
deviendra
de sucaparai, très
impor-
tant à la source de 1'Oyapock. ----------------------------(1) Il
n'y
a pas de règle
endogame ; seule
subsiste
de résidence
stricte
au sein
la dépendance
économique.
de la communauté