Ainsi parlaient nos ancêtres : essai d'éthnohistoire "Wayapi"

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-

- des Grands-Pères

(E-1-amïïi),

des Grands-l!ères

(E-yalii),

Mère",

105

-

"Père

de mon Père"

"Mère de ma Mère",

ou "Père

de ma

ou "Mère de mon

Père"; - des Petits-Enfants de mon Fils

1.2.

de sexe)

: Filiation Rien ne permet

d'affirmer,

avec HURAULT, que lorsqu'

les

de parenté,

"on relève

effectivement

construire

des généalogies

patrilignage

et matrilignage

homme ---+-femme -3 Au contraire,

lors

le long

question

étendues

qu'en

(...);

les

parfois

de "personnes

- je ne parle

ici

soixante-dix

ancêtres

vivants

à ce que les

règles

de filiation

on ne parvient

considérant filiations

être

six

perdues

que des Waygpi du centre vers

passant

de vue'

de diffi-

allègrement

des

De plus,

il

d'environ s'attendre

à une telle

situation

démographique.

Si l'on parents

consanguins,

n'ont

de pères

groupe

maternel,

Cela implique tacher

s'en

tient

on constate

que dans le groupe

qu'un

à des individus

des qu'ils

et de mères que dans le

des germains

que chaque Wayapi peut de même statut

de classification

homme ou une femme, alors

paternel

ont des deux côtés clairement

au principe

et des cousins

croisés.

symétriquement

se rat-

dans sa branche

77)

pour une population

légitimement

eu à répondre

que

(1961,~.

et du nord - issue

1860. On peut aient

telles

jamais

générations.

à

à part

suivies".

les Wayapi n'eurent

des généalogies,

hommes aux femmes et ce, jusqu'à être

liens

homme ne peuvent

de nos enquêtes,

à se mouvoir

ne peut

(sans distinction

ou de ma Fille".

La parenté

cultés

"Enfant

(&-pal+),

maternelle

ou


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