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dans les
concepts de
intégration
dans la vie
villageoise
que nous en sommes peu à peu venus
à comprendre
l'organisation
des Way;lipi,
deux ans,
mêmes des aptitudes
fort
la parenté,
que par notre
ce n'est
modestes
et ce n'est
à nous mouvoir
que depuis
DREYFUS,,que nous avons réellement parenté
XIXe siècle,avant
chefferie
que nous venons de le dire, une description
du temps,
de quelques
La plupart
au delà
et une constatation
"Aucun
de la polygamie,
quasi-bestiale lieu
de parenté
père vit
avec sa fille,
souvent
même le fils
(1833, une'telle
p. 277),
n'est
sans mesurer
s'applique
"Au XIXe siècle, prit
mesquin,
faires
S'il
et clair
et satisfait
ADAY DF BAUDS y a contradiction sans cesse ailleurs
l'appréciation
p.
les
intervillageois,
les
de l'esd'af-
COUDREAU, dans ce domaine les Amérindiens
de la société
pertinentes
de tDX~kDI,T :
sont imprégnés
par manque de méthode,
de remarques
b ces
174).
à la connaissance
ne nous dégage pas,
; le
de soi de la bourgeoisie
du XIXe siècle,
en revanche, rapports
les Wayapi
et éconorique.
des textes
A la fin
du fonctionnement
vouent
induit
politique
(1972,
ouvre
sur la
qu'il
qu'il
de l'époque".
comme dans d'autres,
remarques
nous dit
parfaitement
la plupart borné
de la société
dans ces unions
un instant
et le fait
lignes
peu brillantes
du
communément avec sa soeur,
avec sa mère"
affircation
aucun auteur
ils
respecté
le frère
une organisation
cis
de la
:
dans ses descriptions
Guyane.
de S.
amorcé une étude méthodique
COUDF%AU,ne tente
à une inorganisation
entre
sous l'impulsion
wayapi.
Ainsi
wayZipi.
sociale
sur alliances,
wayapi,
la formation
de haute
un portrait
son texte
pré-
fourmille'
des communautés,
le don, etc.
dont