Ainsi parlaient nos ancêtres : essai d'éthnohistoire "Wayapi"

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lorsque

l'occident

relâche

pitre

que le milieu

n'a

influer

valablement Afin

contenterai

présentement

de dissiper

Oyapock,

a été trop

pas joué

Jari..

C'est

le contraire,

qui apporte

la misère

d'une

, partant,

des terres

à nos jours,

riche,pour

enfants

que la vie

- elle

Une belle

où le chef se distingue à un rythme

à un

plus

de relations

final

m'a semblé, la "production"

me l'a

les

surplus

so-

somme toute, de loisirs

chez les Kwikuru.

par sa capacité

rapide...

si la

ne'permet

sur le milieu

communauté,, il

En effet, réduite

CARNKIRO (1961)

pour prélever

des

- disons

avec les Wayapi,

familles

sait

faible

années de vie

plusieurs

11 faut

être

nécessaires

sans cesse été répété;

est

à donner,

'se

mais j'anticipe

où les

fêtes

'là sur mon'propos

final

: nomenclature Par négligence

mal comprise

trop

si.l'on

l'exiguité

.et physique.

dont le but

à ce qu'observa

waygpi

mentale

d'alliances,

comparable

La parenté

c'est-à-dire

communauté devient et leurs

de sept

administratif

général

du XIXe siècle très

je me

pour des Amérindiens

ciales

OU

écologique,

ici

sont évidentes

couples

parenté

de type

que le peuplement

la période

surtout

ou.deux

1.1.

toute

pose problème,

mouvements.

succèdent

pendant

de 20 à 200 personnes

de leurs

celle

pour

à un milieu

libres

aux loisirs.

suffisante

du milieu

de base à respecter

au, cours

comme une contrainte

et Araguari,

règles

population

cha-

d'affirmer

que les

c communautes,

an prochain

des objections

peu importantSface

des villages

Nous verrons

sur ces deux tendances

envisagée.

entre

sa pression.

est restée

pratiquement

des voyageurs ayant

ou par incapacité

à régler

jusqu'à

européens des questions

ou, plus d'état

intellectuelle,-la

nos jours

mal étudiée

r'écemment, civil.

du personnel

Ayant

nous-

!

C. .


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