L E MOUVEMENT A N T I - E S C L A V A G I S T E .
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q u e leur affranchissement serait un m a l h e u r p o u r eux (Pradier-Fodéré, p . 9 5 1 ) . On se heurte donc à des difficultés nomb r e u s e s . Il faut compter avec les intérêts auxquels est lié le maintien de l'esclavage et « avec les défiances réciproques cachées derrière les protestations de confiance mutuelle des puissances e u r o p é e n n e s , qui prétendent rester seules juges de la manière dont il sera opportun d'appliquer, dans l'intér i e u r de leurs possessions les m e s u r e s propres à y faire germer la civilisation. » 2 2 . Quoi qu'il en soit, l'association internationale africaine anti-esclavagiste est née de la conférence de Bruxelles. Elle a été aussi p r é p a r é e , puis secondée dans ses résultats par une lettre éloquente du pape Léon X I I I , aux évêques du Brésil (8 mai 1888) et par la mission qu'il a donnée au cardinal Lavigerie de prendre u n e part active au mouvement anti-esclavagiste africain. Il faut rappeler aussi le meeting tenu à Londres (31 mai 1888) sous les auspices de l'anti-slavagery society et sous la présidence de lord Granville où fut entendu un grand et éloquent discours du cardinal Lavigerie. Ce meeting a abouti à u n e nouvelle entente entre tous les pouvoirs européens exerçant une influence territoriale en A f r i q u e , pour activer l'abolition de l'esclavage. Plusieurs sociétés poursuivant ce même but, se sont s i m u l tanément constituées en A n g l e t e r r e , en Belgique, en F r a n c e , en Allemagne, en Autriche, en Italie, en Suisse, en E s p a g n e , au P o r t u g a l , et à Haïti. Notons aussi la motion adoptée le 5 décembre 1888 par le Beischtag allemand d a n s le b u t : 1° de christianiser l'Afrique, 2° d'y r é p r i m e r la traite des n è g r e s , et la chasse aux esclaves. Enfin les diverses conventions internationales dont le texte est transcrit ou analysé par M. P r a d i e r - F o d é r é ( p . 971 - 9 7 3 ) , et desquelles ressort l'adoption en principe des moyens q u i ont été proposés p a r les différentes puissances p o u r poursuivre l'abolition de l'esclavage ( P r a d i e r - F o d é r é , n° 2 5 3 1 , p. 988). Ces moyens peuvent se r é s u m e r ainsi : 1° action morale