L E MOUVEMENT A N T I - E S C L A V A G I S T E .
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p a r t , et les sauvages et les b a r b a r e s de l ' a u t r e . . . La r e l i g i o n , q u i a été la grande éducatrice du g e n r e h u m a i n a , p r è s de ces hommes si voisins de la n a t u r e , u n e influence considérable ( p . 8 2 0 ) . . . Aussi les puissances e u r o p é e n n e s colonisatrices devaient-elles protéger les missionnaires et leur faciliter leur œuvre chez tous les peuples s a u v a g e s ou b a r b a r e s , chez tous ceux surtout qui ne sont pas encore en proie à l'islamisme... s u r t o u t les peuples qui sont encore païens ou fétichistes. Il faut les disputer au m a h o m é t i s m e . . . Il y a dans l'Afrique 80 ou 100 millions d'habitants peut-être q u i sont encore p a ï e n s . . . m u s u l m a n e s , la moitié de ces tribus deviendrait pour nous, soit e n n e m i e s , soit du moins réfractaires. C h r é t i e n n e s , elles pourront se fondre avec nous, comme les Indiens du Mexique et du Pérou se sont fondus avec les Espagnols. » Enfin dans ce b u t précis M. P . Leroy-Beaulieu exprime le vœu q u e les missions françaises concentrent l e u r s principaux efforts sur les contrées du Sénégal, de la boucle du Niger, du Bas-Congo, de l'Oubanghi et de ses affluents. « Il n'y a pas une année à p e r d r e — dit-il — il y a là plus d ' u n e dizaine de millions d'hommes à conquérir au c h r i s t i a n i s m e , avant q u e , l'islamisme y ayant pénétré, il soit trop tard » (p. 823). 1 9 . § VI. De la suppression de l'esclavage. — Aux bienfaits divers de la civilisation se rattache la suppression de l'esclavage. Tous les documents s u r l'histoire de l'esclavage, et sur sa suppression successivement décrétée au cours de ce siècle par tous les peuples civilisés, ont été exposés ou a n a lysés par M. Pradier-Fodéré dans son Traité de droit international public et européen (t. IV, n 2516 et suiv.). Nous y renvoyons nos lecteurs. L'esclavage a donc disparu dans les colonies des puissances européennes chrétiennes et dans les États américains. Il s'est formé en Europe et en A m é r i q u e u n droit public q u i exclut la propriété de l'homme sur l ' h o m m e , et qui condamne l'esclavage comme contraire à la loi de la n a t u r e et aux droits de l ' h u m a n i t é . o s
2 0 . Malheureusement, il en est a u t r e m e n t en Afrique et en