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L'ESCLAVAGE.
humains, et tous ils répètent que la race noire est trèsaccessible au christianisme, quand les chrétiens ne l'en 1
détournent p a s . 11 va sans dire q u e , partout où l'Angleterre et l'Amé rique ont abordé, le protestantisme a débarqué à leur suite. Les catholiques peuvent s'en affliger; mais sachons reconnaître loyalement que c'est pour ces nations u n grand h o n n e u r de porter toujours ainsi leur religion avec elles. Tâchons que les catholiques plantent aussi la croix dans tous les lieux où ils posent le pied. Ajoutons q u e le protestantisme est assurément u n grand progrès pour des peuples voués au culte du serpent, aux sacrifices san glants ou au mahométisme; il les prend en plein paga nisme et les laisse à moitié chemin de la vérité
com
plète. A des peuples qui attendent le Fils de Dieu depuis six mille a n s , nous portons, hélas ! u n e vérité divisée, et je ne connais pas de plus douloureux obstacle à la propagation de l'Evangile. Mais les hommes qui ont le courage de le r é p a n d r e au centre de l'Afrique, quelle que soit leur communion, sont des hommes qui honorent l ' h u m a n i t é et qui la servent. On n e saurait lire sans émotion leurs 2
récits . Livingstone remarque à merveille que les que-
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V. à l'Appendice ta nomenclature des missions catholiques françaises. Dana la plupart des églises portugaises, la religion n'est pas seulement morte, elle est pourrie, ce qui est bien pis. Livingstone remarque [Missionary travels, p. 644) qu'il n'y a pas une seule boutique de libraire sur les côtes, soit orientales, soit occidentales de l'Afrique. A Loanda, ville de 12 ou 14,000 âmes, pas un libraire. 2 Les Bassoutos, par M. Cazalis, Paris, 1860. — Vingt-trois ans de séjour dans le sud de l'Afrique, par Robert Moffat, 1840, etc.