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LE C H R I S T I A N I S M E
m ô m e â m e et le m ê m e visage, il exerce en tout p o i n t l ' e m p i r e de l'Arabe s u r son cheval. Ce p r é t e n d u droit, les philosophies n e le c o n d a m n e n t pas, elles le d é m o n t r e n t ; les lois ne le r é p r o u v e n t p a s , elles l ' o r g a n i s e n t . E n c o r e u n e fois, c o m m e n t ment
l'expliquer?
Qui
le c o m p r e n d r e et c o m
osera r é p o n d r e
froidement
:
Puisque ce fait est universel et i m m é m o r i a l , d o n c il est légitime. On lui r é p l i q u e r a i t p a r celte boutade de Voltaire : « 11 y a t r e n t e ou q u a r a n t e siècles, p l u s ou m o i n s , q u e les fouines sont en possession de m a n g e r nos p o u l e t s , m a i s on nous accorde la p e r m i s s i o n de les d é t r u i r e q u a n d nous les r e n c o n t r o n s . » L'universalité de l'esclavage n e p r o u v e pas plus c o n t r e l'égalité des h o m m e s q u e l ' u n i v e r s a l i t é du polythéisme ne p r o u v e contre l ' u n i t é de D i e u . Cherchons,
cherchons
encore
le secret
de
cette
énigme... Trouve-t-on la théorie d'Aristote s u r l'inégalité n a t u relle des âmes
d i g n e d ' u n e réfutation? Veut-on se p e r d r e
avec les Hindous dans les n u a g e s de la d o c t r i n e de la préexistence? Préfère-t-on croire à la différence des races et espèret-on d é c o u v r i r dans la couleur de la peau ou d a n s l ' i n c l i naison de l ' a n g l e facial Je titre de la possession
d'un
frère s u r son frère? Faut-il écouter les faux économistes qui l o u e n t l'orga nisation du travail forcé, les faux jurisconsultes q u i d é duisent la servitude d'un contrat où m a n q u e n t à la fois