ET L ' E S C L A V A G E .
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servile, il y aura des papes comme Clément IV, ( 1 2 6 5 1 2 6 8 ) , p o u r l e u r r é p o n d r e que devant Dieu tous les hommes sont égaux. Plusieurs siècles avant, saint Gré goire le Grand (590-604), d o n n e r a l'exemple et les mo tifs de l'affranchissement, c o m m e Grégoire III (745), p u n i r a le trafic des esclaves chrétiens de la m ê m e peine q u e l'homicide. Nous retrouvons dans les conciles la m ê m e
inspira-
lion, la m ê m e influence. Du troisième au douzième siè 1
cle, le protestant Blakey cite trente-sept conciles qui r e n d e n t des sentences favorables aux esclaves. Le maître qui m a l t r a i t e son esclave est c o n d a m n é (505), celui q u i le tue est excommunié (517). Le droit d'asile dans les égli ses est consacré (549). Les évêques, les p r ê t r e s , qui m a l traitent leurs esclaves sont sévèrement p u n i s (666-675). Les affranchissements sont protégés et encouragés ( 4 4 1 ) . Les esclaves affranchis p a r l'Eglise sont protégés (549), et elle p r e n d s u r elle de défendre la liberté de tous ceux q u i sont affranchis, de quelque façon q u e ce soit ( 5 8 5 ) . L'Eglise institue la rédemption des captifs (500), elle per met de vendre pour les racheter les biens ecclésiastiques ( 5 8 5 ) , et j u s q u ' a u x vases sacrés ( 6 2 5 ) . Elle interdit de r é d u i r e en servitude u n h o m m e libre (506). Elle défend de v e n d r e u n esclave hors des limites de la France ( 6 5 0 ) . Elle interdit l'esclavage de chrétien à chrétien ( 9 2 2 ) . Elle retire les chrétiens des m a i n s des juifs ou des
païens
( 5 5 8 , 0 2 5 , 6 5 5 ) . Elle m u l t i p l i e les causes d'affranchis sement j u s q u ' à déclarer libre l'esclave q u ' o n a obligé d e
1
The temporal
benefit of
Christianity.