L' Abolition de l'esclavage, tome 2

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ET

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L'ESCLAVAGE.

C H . I V , 1. Vous, maîtres, rendez à vos serviteurs ce que l'équité et la justice demandent de vous, sachant que vous avez aussi bien qu'eux un maître qui est dans le ciel. » Epitre aux Hébreux : C H . I I , 16. Il (Jésus-Christ) ne s'est pas rendu le libérateur des anges, mais le libérateur de la race d'Abraham. CH.

XIII,

3.

Souvenez-vous de ceux qui sont dans les chaînes,

comme si vous étiez vous-mêmes enchaînés avec eux. Après les É p î t r e s a u x Églises, v i e n n e n t les É p î t r e s d e saint P a u l aux c o m p a g n o n s de ses t r a v a u x ,

Timothée,

Tite, P h i l é m o n ; les r e c o m m a n d a t i o n s sont p l u s

confi­

dentielles, et l'apôtre d o n n e à ses confidents les motifs de sa conduite : re

1

Epître

à Timothée,

an de Jésus-Christ 64 :

C H . I, 9. « La loi n'est pas faite pour le juste, mais pour les méchants et les insoumis, les impies... 10. « Les fornicateurs, les abominables, ceux qui volent des hom­ mes libres pour en faire des esclaves, etc. 1. 1

C'est ainsi que dom Calmet et l'abbé de Vence traduisent. Quelques tra­ ductions françaises portent : les voleurs d'esclaves; les traductions anglaises disent : menstealers; le latin dit : plagiarii, le grec : м^я-т^а-г,;. Or les dictionnaires (V. Facciolali, Freund, Quicherat) traduisent comme don Calmet. Ce mot plagiarius, passé dans notre langue pour désigner le forban littéraire qui pille les œuvres d'autrui, vient non pas de plaga, coup, mais de plaga, filet. C'est un terme juridique qu'il faut interpréter par les textes de droit. Or ces textes nous apprennent nettement que le pla­ giaire était celui qui volait un homme libre pour en faire un esclave. Ce n'est que postérieurement et par extension qu'on a désigné par le même mot le voleur d'esclaves. Voici ces textes empruntés aux Pandectes, liv. XLVIII, tit. xv. De lege Fabia, de plagiariis (Pothier, tome III, p. 4 2 4 ) . Cette loi Fabia ou Favia paraît antérieure à Cicéron, Or. pro Rabirio, n° 3. P.

ULPIEN,

lib. I, Regul. Si liberum hominem emptor sciens

emerit,


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