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L ' E S C L A V A G E .
m e n t s . Désavouée par l ' h i s t o i r e , p a r la p h i l o s o p h i e , par l ' é c o n o m i e p o l i t i q u e , q u ' e l l e avait tour à t o u r invoquées, d é p o u i l l é e de ces v ê t e m e n t s d ' e m p r u n t , c o m m e un vo l e u r du c o s t u m e d ' u n honnête; h o m m e , cette t h é o r i e est r é d u i t e à l'état d ' u n fait p u r et
s i m p l e , fait grossier,
f o r m i d a b l e , difficile à v a i n c r e , m a i s au m o i n s privé d u secours des deux | d u s fortes a r m e s q u i soient a u m o n d e , la c o n s c i e n c e et la r a i s o n . Allons à ce fait, et théoriques,
et, a p r è s les arguments
e x a m i n o n s les arguments
spéciaux
généraux et
pra
tiquer. Ils
se r é d u i s e n t
à
deux,
plus
particulièrement à
l ' u s a g e , l ' u n des d a m e s , l ' a u t r e des citoyens d e s ÉtatsUnis. La p l u s s e n s i b l e d e s d a m e s de la H a v a n e ou de la N o u velle-Orléans console son c œ u r avec ces paroles : « Les es claves
ne sont pas malheureux.
»
Le plus p h i l a n t h r o p e des d o c t e u r s a m é r i c a i n s s ' é c r i e : L'esclavage est u n m a l , m a i s l'émancipation est sible
I Il n'y a pas de remède
légal.
impos
»
D o n n o n s à ces d e u x objections la r é p o n s e q u ' e l l e s m é ritent.
§ 2. — Le b o n h e u r
Esclaves.
Rien de p l u s c o m m u n d a n s les livres a m é r i c a i n s que cette p h r a s e : « L'esclave n ' e s t p a s m a l h e u r e u x ; en Afrique, il l'eut « été bien d a v a n t a g e , en F r a n c e ou e n Angleterre ; l'ou« v r i e r l i b r e est-il m o i n s à p l a i n d r e ? »