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L'ESCLAVAGE.
n o n c e r q u ' e n t r e les parties q u i sont en cause et p o u r les cas qui lui sont soumis ; si elle statuait d ' u n e
manière
g é n é r a l e , le p e u p l e a m é r i c a i n a u r a i t abdiqué e n t r e ses m a i n s , elle serait non plus l ' i n t e r p r è t e , m a i s la maîtresse de la Constitution. Le v r a i j u g e , c'est u n e convention tionale,
na
n o m m é e d a n s les formes constitutionnelles. La
majorité p r o n o n c e r a . Or, la m a j o r i t é , c'est la seule sou veraineté d ' u n p e u p l e l i b r e , p u i s q u e l ' u n a n i m i t é est im possible. Quiconque repousse la majorité t o m b e néces s a i r e m e n t dans l ' a n a r c h i e ou d a n s le despotisme. La séparation, qui est, sans d r o i t , sans raison, est en core sans efficacité. Combien de temps vivra u n e confé dération fondée s u r le droit de se s é p a r e r , u n e confédé ration au sein de laquelle u n e m i n o r i t é p e u t r é c l a m e r u n e séparation nouvelle? D e m a i n , la traite des esclaves sera l i b r e , mais la fuite des esclaves sera l i b r e aussi. Demain,
les États s e r o n t séparés, m a i s ils n e seront pas
éloignés; ils n e seront plus u n i s , m a i s ils seront toujours voisins, face à face, obligés à vivre en paix ou en g u e r r e , a En paix, les r a p p o r t s seront-ils p l u s amicaux a p r è s la séparation q u ' a v a n t ? Des é t r a n g e r s peuvent-ils faire des traités p l u s a i s é m e n t q u e des a m i s ne p e u v e n t faire des lois? Supposez q u e vous fassiez la g u e r r e . L o r s q u ' a p r è s u n e g r a n d e perte et sans a u c u n avantage de p a r t et d ' a u t r e , vous cesserez de c o m b a t t r e , vous vous trouverez de nouveau en p r é s e n c e des m ê m e s questions relative m e n t aux r a p p o r t s r é c i p r o q u e s . » 11 n'y a a u c u n motif q u e l c o n q u e p o u r agir p r é c i p i t a m m e n t . « L'intelligence, le p a t r i o t i s m e , le c h r i s t i a n i s m e , et une ferme confiance en Celui qui n'a j a m a i s a b a n d o n n é