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JÉSUITES
bien peu leurs préventions étaient partagées par le Roi. On voudrait pouvoir citer tout entière cette harangue, vrai chef-d'œuvre de verve et de bon sens, et qui constitue une apologie si topique et si vivante de la Compagnie de Jésus ( l ) . Henri IV commence donc à remercier le Parlement du zèle qu'il manifeste pour le salut de l'État, mais il lui fait entendre que ce zèle pourrait n'être « a s très bien éclairé : « Vous faites les entendus en matière d'Estat, et vous n'y entendez toutefois non plus que moy à rapporter un procès. » Puis il passe en revue les diverses objections qui lui ont été soumises et les réfute avec une vivacité charmante. « Que si le mot JÉSUITE vous déplaist, pourquoi ne reprenez-vous ceux qui se disent religieux de la Trinité ; et si vous estimez estre aussi bien qu'eux de la Compagnie de Jésus, pourquoy ne dites-vous que vos filles sont aussi bien religieuses que les Filles-Dieu à Paris; et que vous estes autant de l'ordre du SaintEsprit que mes chevaliers ? Pour moy, j'aimerois mieux estre Jésuite que Jacobin ou Augustin... » « L'Université les a contrepointés voirement ; mais ( 1 ) De Thou s'efforce, dans son Histoire, d'en mettre en doute l'authenticité. Mais cette authenticité est établie par la concordance des textes qu'en rapportent Dupleix, Mathieu, et par la relation originale écrite par Demésat, aussitôt après l'audience, sous la dictée de quatre témoins auriculaires : le P. Cotton et MM. de Signongue, de Souvré, André de Laurens. — THUANUS, Historiarum sui temporis, libri C X X X V I I I , t. V, lib. CXXX1I. — DUPLKIX, Histoire de Henri IV, p. 347-348. — P. MATHIEU, Histoire de France durant le règne de Henri IV. Paris, 1615, in-folio, t. 11. 4iv. VII. — T e x t e de la « Relation » de Demesat dans le P . PRAT , Recherches historiques et critiques, I I , p. 2 0 9 et suiv. — BKRCKR DE XIVREY, Recueil des lettres missives de Henri IV, t. V I , p. 183 et suiv., etc.