RETOUR SUR LE PASSÉ
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tembre 1600, les statuts réformateurs de l'Université sont officiellement promulgués aux Mathurins devant le corps professoral et la jeunesse écolière assemblés. Malgré quelques mécontentements et quelques manifestations de mauvais goût (qui attirèrent aux Jésuites de nouveaux élèves), les règles nouvelles furent appliquées peu à peu et régirent pour longtemps l'Université de Paris. En maint endroit, elles imposaient des méthodes depuis bien des années en usage dans les collèges de la Compagnie de Jésus et qui allaient être peu après réunies dans un recueil célèbre : le Ratio studiorum. Mais, tout utile et sérieuse qu'elle ait été (1), la réforme de l'Université sous Henri IV ne détourna pas de l'enseignement des Jésuites les nombreux élèves qui le préféraient à celui de l'antique corporation parisienne, et qui bravaient pour le recevoir la privation des grades et autres foudres lancées par le Parlement. Ce sera le Roi lui-même qui le constatera spirituellement en 1604 devant les magistrats de la cour souveraine : « Et si, dans les collèges des Jésuites, on n'y apprenait mieux qu'ailleurs, d'où vient que, par leur absence, votre université est déserte, et qu'on va les chercher, nonobstant tous vos arrêts, à Douay, au Pont, et hors du royaume? »» Cependant, avec l'édit de Nantes et la réforme universitaire, l'affaire des Jésuites tenait toujours une grande place dans les ardentes polémiques reli(1) Des réserves graves s'imposent toutefois au. sujet de la manière dont la commission négligea systématiquement de respecter les droits du Saint-Siège, auquel appartenait le magistère suprême sur les Universités. Dans les nouveaux statuts, on ne mentionna même pas divers privilèges canoniques spécialement accordes par les papes à l'Université de Paris.