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JÉSUITES
rôles. Le Roi n'a point paru d'ailleurs être mécontent de cette affectueuse hardiesse, et l'ordre accoutumé a été établi. L'antichambre est maintenant le théâtre de scènes assez, vives, où les partis se montrent et se comptent. Les aides de camp du Moi, et parmi eux le duc d'Aumont, tiennent pour M. de Richelieu. Les « dévots » ont à leur tête le duc de La Rochefoucauld, grand maître de la garde-robe, et sont soutenus par l'opinion de la ville, qu'irrite la présence de la duchesse de Château roux. On escompte déjà l'entrée du confesseur, qui exigera son renvoi immédiat. Ce confesseur, le P. Pérusseau, Jésuite, a eu avec Mme de Châteauroux dans son cabinet, à deux pas du lit, un entretien d'où elle est sortie desespérée. Il prétend n'avoir pas été trop dur; il ignore du reste, en fait, la nature des fautes du Roi et, par conséquent, ce qu'il aura à lui imposer après ses aveux ; quant aux lois de l'Église, a-t-il dit, elles sont formelles sur le point des moeurs, et le viatique ne sera pas apporte au malade avant que sa favorite, s'il en a une, n'ait été éloignée de la ville. Ce départ, dont l'idée indigna la duchesse, n'aura lieu, sans doute, que sur l'ordre formel du Roi ; mais elle le connaît trop bien pour ne pas savoir qu'il n'hésitera point à le donner. » Est-ce là la première preuve de la morale relâchée des Jésuites ? Voyons la seconde : Après la duchesse de Chàteauroux, la pensée se porte naturellement vers Mme de Pompadour. Le protestant Schlosser, professeur d'histoire à l'université d'Heidelberg, dit : « Le parlement de Paris aurait en vain rendu l'ordre des Jésuites res-