EXAMEN DU PRÉSENT
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va cher cher dans l'église, quand il s'y r end, c'est la règle de sa vie, la for ce de suppor ter le poids, les labeurs de l'existence, la for ce nécessair e pour livr er sans défaillance le combat imposé à tout homme ; et si, pénétr é de ces sentiments, il se dit qu'étant pèr e de famille, il ne lui suffit pas de ne pas abjurer sa foi, qu'il doit veiller à transmettre à ses enfants ce dépôt sacré, ce bien plus pr écieux à ses yeux que tous les autres, qu'il doit, par conséquent, r éclamer des écoles où cette foi ne coure pas de pér ils ; alor s, cet homme n'est plus seulement un catholique, c'est un zélateur, c'est un clér ical ! Et il va plus loin : s'il se dit que le pr emier pr écepte de l'Evangile est la charité et qu'il ne suffit pas pour l'accomplir d'abandonner aux malheur eux une par tie de son super flu, qu'il faut encor e que le don du cœur se joigne au don de la main, qu'il faut por ter aux pauvr es, en même temps que le secour s matér iel, des consolations, des paroles d'espér ance immor telle; et si enfin, pour remplir ce devoir , s'unissant à d'autres, animés de la même foi, il for me une de ces admir ables conférences de Saint-Vincent-de-Paul, oh ! alors il est condamné, ce n'est plus un catholique, с est un zélateur , c'est un clérical ! « Si, allant plus loin encor e, il fonde un jour nal pour soutenir celte cause ; si, voyant quelles doctrines, quelles maximes, quels r ecits, quels r omans, quelles insanités, quelles tur pitudes sont distr ibuées aux enfants qu'aucune loi de colpor tage ne pr otège plus aujourd'hui contr e les por teur s allant leur offr ir — et cela est arrivé même à la sor tie des écoles — les écrits les plus infâmes ; s'il veut lutter contr e cette propagande immonde, non pas par la for ce, non pas