EXAMEN DU PRÉSENT
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et particulièrement sur notre belle terre de France, que la possession de cette terre elle-même et des fruits qu'elle donne. Le fruit moral ne compte-t-il donc plus à des yeux français et surtout à des yeux de gouvernants? Sans doute, il a son prix, et M. Waldeck-Rousseau n'a garde de le dédaigner. Sa principale préoccupation est même de le recueillir : « Ce n'est pas seulement le développement de la mainmorte qui atteste et décèle le véritable péril. Sous la même action et la même influence dans ce pays (c'est-à-dire sous l'influence des ordres religieux), cette influence qui couvre le territoire d'une organisation politique dont un procès récent, e t c . . ce pays dont l'unité morale a fait, à travers les siècles, la force et la grandeur, deux jeunesses moins séparées encore par leur condition sociale que par l'éducation qu'elles reçoivent, grandissent... etc... » Et voilà le dernier mot prononcé; voilà 1 argument nouveau qu'on nous sert après en avoir usé il y a vingt ans, sans succès, jusqu'à l'épuiser absolument. Mais non, il est inusable : les deux Frances ! ! ! Qui donc y pensait jusqu'au moment où l'on a voulu distinguer, dans nos écoles, les jeunes gens qui peuvent payer d'avec ceux qui ne le peuvent pas et, parmi ceux-ci, les jeunes gens élevés par les religieux d'avec des jeunes gens qu'éleva le gouvernement ? Qui donc y pensait jusqu'au jour si récent où — comment dirai-je ? — on n'a pas découragé des officiers de notre armée qui dénonçaient leurs camarades. Qui aurait jamais cru qu'on en viendrait là en France ?