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LES DANKALY.
Mualis, Tourkis et H'sénés, tels sont les Bédouins du Dire, qui infestent le vilayet sous les yeux de Midhat Pacha. Les Aneizés qui fréquentent la Syrie se divisent en diverses fractions, lesquelles se subdivisent en plusieurs tribus. L'une de ces fractions, les Sbaâs, considèrent, en quelque sorte, comme leur patrimoine les plaines de Hama où ils ne tirent, d'ailleurs, leur réapparition qu'après ta mort d'Arslan Pacha, qui les avait confinés dans la circonscription du Deir-el-Chear, en leur interdisant l'accès du vilayet. Je ne veux pas faire ici l'historique des scénites. Leurs mœurs, leurs habitudes ont été plus d'une fois peintes et décrites. Qu'il me suffise de signaler, comme trait caractéristique du Bédouin, son hospitalité. Bédouins du Dire et Bédouins Aneizés sont tous généreux et se ressemblent par plus d'un côté ; cependant ces derniers ont plus de franchise et beaucoup plus d'intrépidité. Les diverses fractions des Aneizés sont presque constamment en hostilité entre elles et se pillent réciproquement par cupidité. Mais une complète harmonie règne toujours entre les tribus qui composent chaque fraction et l'adage universel « l'union fait la force » est tellement observé par les Bédouins que, dans plusieurs cas, non seulement toute tribu est solidaire de chacun de ses membres, mais encore toute fraction est solidaire de chacune de ses tribus. Les rapports des Bédouins avec la population sédentaire de la contrée ne sont pas partout les mêmes. Il est rare de trouver un nomade du Dire qui ne soit lié d'intérêt avec un citadin; aussi font-ils, en quelque sorte, cause commune. Mais cela n'empêche que, très souvent, le même nomade ne vole l'habitant de la ville, aussi bien que celui de la campagne ; tandis que les Aneizés, s'adonnant surtout à l'élève des chameaux, n'ont aucune relation d'affaires avec les habitants des villes auxquels ils vendent cependant quelque-