DIX
ANS
DE GUYANE.
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Ouaninica, qui habitèrent dans le haut d'Eureupoucigne, ont transmis aux modernes, la crique prendrait sa source à la même montagne qu'une branche d u Kerindioutou, celle-ci ayant sa source plus à l'ouest, dans le massif de Tapiirangnannawe. Dès l'embouchure la crique est sale, il faut couper des barricades d'arbres tombés les uns sur les autres avec des entremêlements de lianes et de végétations de toutes sortes. Plus loin il faut s'ouvrir un chemin à travers u n immense marais qui, le plus souvent, obstrue complètement la crique. Comme on arrive aux confins du marécage et comme la rivière commence à devenir praticable, on se trouve en face d'un grand saut, le premier des trois que l'on a, paraît-il, à franchir. Mais les eaux sont trop grosses pour permettre de passer cette première chute et il nous faut rebrousser chemin. Le Yingarari (la rivière des Chansons) a été une des voies principales des Oyampis, dans leur migrations au nord des T u m u c - H u m a c . Il y a environ soixante ans, elle était le chemin le plus fréquemment suivi pour se rendre chez les Indiens de l'Agamiouare. Alors elle était peuplée, depuis longtemps elle est déserte. Le Yingarari est une jolie rivière, coulant le plus souvent en terres hautes bien boisées. Elle présente deux sauts de quelque importance, Mouroucioutou et Ouasséyeitou, et un grand affluent de droite que j'ai appelé crique Laveau, du nom de mon compagnon des quatre dernières années. Nous ne nous arrêtons que lorsque la rivière n'est plus qu'un petit ruisseau de 8 mètres de largeur, totalement obstrué sur presque tout son parcours. Nous avons mis dixsept heures trente minutes pour monter et sept heures vingt minutes pour descendre. Yaoué est la rivière héroïque, la rivière des mauvaises et nombreuses chutes : Pacou, Mouroucioutou, Toupanri, Ananas, Polissoirs. Nous en passons seize avant d'arriver au SOC.
DE GÉOGR. — 4e TRIMESTRE 1891.
XII. — 31