APERÇU GÉNÉRAL DES TUMUC-HUMAC.
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du point de départ du sentier des montagnes, Kerindioutou se dédouble à son tour. La branche de l'ouest garde le nom de Kerindioutou, la branche du sud est appelée Ouaatéou. Les deux branches sont d'égale importance. Les Oyampis considèrent cette dernière comme le véritable Oyapock initial, tandis que le Kerindioutou et le Moutaquouère seraient comme de simples affluents. A partir de la bifurcation du Moutaquouère il n'y a plus d'Oyapock. Or, les trois formateurs changeant plusieurs fois de nom dans leur parcours, il faut, pour bien établir l'origine véritable du fleuve, étudier minutieusement le système des sources. Le Kerindioutou, d'après toutes les traditions des Indiens de la contrée, vient du gros massif de Tapürangnannawe, centre de dispersion qui donnerait aussi des eaux au Y a roupi, au Camopi, au Couyary et au Kouc. Le Maritowa, premier affluent de droite de quelque importance, prend sa source dans un massif qui rattache celui de Tapürangnannawe au chaînon de Tacouandée. Plus à l'est, un affluent de gauche viendrait d'Eureupoucigne Jouitire. Puis le Kerindioutou coule entre le chaînon auquel j ' a i donné son n o m et le chaînon De Bauve, jusqu'au confluent avec Ouaatéou. Le Ouaatéou reçoit d'abord, à droite, le Ouasseyepenhi qui vient de Tayaouaou ; puis, à gauche, le Tacouandée q u i coule au pied de la chaîne du même nom ; puis, un peu en aval du village actuel de Jean-Louis, il se divise en d e u x branches; la branche orientale, Irouaïté, vient de Yaouarapirocawe, la branche occidentale, appelée Souanre, vient du mont Ouatagnampa qui serait la véritable source de l'Oyapock puisque les Oyampis considèrent Souanre comme la véritable source du fleuve. Le Souanre et le Ouaatéou c o n tinuent en effet la direction générale de l'Oyapock, le cours de ce formateur central est le plus méridional, tout en étant plus étendu que celui de Moutaquouère et aussi étendu q u e celui de Kerindioutou.