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« Sé konsi man ka palé épi fanm tala, épi ou ka vini dèyè fanm-lan pou alé di anlo bétiz : sé an makoumè ki la : sé an makolèlè. » Makoulélé * D- G. BARDURY, Schoelcher ; Plus mot brésilien ; Connaît « bankoulélé » - c’est un vacarme, un désordre avec force, mouvement et vocifération ; - c’est une affaire dont l’intrigue nous échappe ; C’est un coup de pied du danmyé : c’est un coup de pied circulaire allant de l’intérieur vers l’extérieur, avec une trajectoire horizontale ou ascendante, dont l’impact du coup peut être sur le genou ; le sexe, les côtes, ou la tête de l’adversaire avec le pointu du pied ou la plante avant. Exemples : « Mésié ! mi bankoulélé ! »
« Ou adan an bel bankoulélé ! »
Matjé tanbou-a * AM4
Après le « kouri lawonn », le « jwa danmyé » monte au tambour pour marquer la musique, ne marchant, en courant, ou en courant « kalenndé », en prenant une ou plusieurs postures de combat « kanman konba », en prenant une ou plusieurs posture d’énergie vitale « kanman enplorasion » , en alternant postures de combat et d’énergie vitale. On monte au tambour pour « matché tanbou-a », communier avec la musique afin de capter le maximum d’énergie en circulation (monté kò’w), et parvenir à la plus grande concentration possible. Dans tous ces cas, il peut rester sur place, se déplacer et même se détacher du sol, toujours en cadence. * S. LAVIOLETTE, Vauclin ; « Ou ka monté douvan tanbou-a, ou ka fè prézantasion’w : ou ka matjé tanbou-a pou lot moun- an wè sa ou vo, é pou wè si i pé jwé épi’w é si ou, ou pé jwé épi’y. Tout moun ki bò wonn-an ka wè sa. Sé pa an ganm, sé pou advèwsè’w-la sav épi ki moun i ni afè. » * G. ORANGER, Saint Esprit ; « Adan matjé tanbou-a, ou ka wè moun-an ki ni konba, ki pòkò ni konba. Yo ka di’w moun ka kriyé zétwal, sa pa vré ; bondié pé ké ba’w an pouvwa épi kité mwen kon sa! An zétwal sé an anj ki pòkò ni an koté pou rété. Ni moun ki di’w ou ka monté o siel, ki moun ki di’w sa ? Pétet anba latè, pé ni an gran vil osi.
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