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données conformément au modèle que les anciens nous ont proposé, car ils avaient tendance à l’organiser de manière différente selon leurs dispositions intellectuelles et affectives. Nous avons aussi du pallier des rétiscences quant à la prise d’images d’anciens. En effet, ceux – ci, par rapport à des convictions majico - religieuses et aussi par rapport à la méfiance
suite
au pillage qui s’effectue dans le domaine des danses traditionnelles,
demeuraient et demeurent encore très réservés sur cette approche. Nous avons du mémoriser les modèles qu’ils nous montraient afin de les reproduire. C’est l’occasion ici de remercier Daniel SAINTE –ROSE- FRANCHINE pour sa disponibilité et ses prises de vue, les camarades de l’école Danmyé Lonè Vié Neg de l’AM4 qui ont bien voulu servir de modèles pour les photos. Nous tenons à honorer la mémoire du regretté Raymond SINAMAL pour une partie des planches qu’il a réalisées avec beaucoup de patience et de précision. Nous adressons un grand merci à Kelly GUILLAUME ainsi qu’à Laurent PADERNA pour les autres dessins qui illustrent ce travail. Nous remercions Eric LOUIS- ALEXANDRE pour les contacts qu’il a pu nous faire avoir dans la région de Rivière-Salée et particulièrement avec sa grand-mère aujourd’hui décédée. Nous adressons nos remerciements à Francis PADRA et Micky RELEPHE pour nous avoir introduits auprès de certains anciens des Trois Ilets. Nous tenons également à préciser notre choix pour la graphie du mot « danmyé ». Parmi toutes les hypothèses que nous avons
trouvées,
nous avons retenu l’affectation
étymologique africaine expliquée par P. FOUMA dans Histoire culturelle de l’Afrique Noire. « Danmyé » provient d’Afrique Centrale, plus précisément de la région du Congo. Si on décompose ce mot, on obtient une expression en deux parties : - DANM ou GANM qui veut dire « initiés » ; - YE ou YA signifie « le groupe », « ceux » De ce point de vue, le « danmyé » est porteur d’une charge importante tant sur le plan sémantique que sur le plan culturel car
en décrivant « l’ensemble des initiés », il atteste,
dans la pratique, de l’existence d’une spiritualité qui soulève curiosité et controverse. Une autre hypothèse défendant la thèse de la même graphie « Danmyé », a retenu également toute notre attention. Dans le mot « Danmyé », on retrouve le radical « Danm » qui signifie en créole : pied. Ainsi, après avoir « danmé » la terre, c’est – à – dire aplani la terre avec les pieds, pour réaliser un plasman kay (un emplacement pour bâtir une maison), les hommes s’adonnaient au danmyé, c’est à – dire des combats avec les pieds.
Document diffusé par Manioc.org