Donc dans de nombreuses communautés amérindiennes du Québec, l'éducation reste encore un véritable défi à relever mais à l'intérieur de ces mêmes communautés, il y a toujours l'espoir de s'en sortir et d'améliorer la situation. Avec les prises en charge tout est possible, les changements peuvent intervenir dans les programmes mais également dans les structures qui font que, encore aujourd'hui, de nombreuses écoles de bande ressemblent un peu trop aux écoles blanches. Il y a urgence d'y inclure un véritable système bilingue et de faire en sorte que ces nouveaux programmes soient reconnus par le ministère québécois de l'éducation afin que les jeunes qui terminent un cycle dans une école de bande puissent facilement intégrer les universités et collèges du Québec. Ce défi, la nation atikamekw tente de le relever depuis une dizaine d'années. En créant des services pédagogiques au sein du Conseil de la Nation Atikamekw (Atikamekw Sipi), mais également en consultant régulièrement la population sur ses attentes en matière d'éducation. Ces services, communs aux trois communautés atikamekw (Opitciwan, Manawan et Wemotaci), ont comme objectif principal, l'amélioration du système scolaire tout en veillant à l'encadrement et à la formation des professeurs. Ce sont également ces services qui oeuvrent à la mise en place d'un véritable programme scolaire bilingue à l'intérieur des écoles de la nation. Regroupés au sein du Conseil Régional en Education, les parents, les aînés, les enseignants et les différents responsables de l'éducation ont pu élaborer une véritable politique éducative qui va permettre d'énoncer
SOCAM La Société de Communication AtikamekwMontagnais (SOCAM) est une entreprise autochtone à but non lucratif incorporée en novembre 1983.
les valeurs et les orientations d'un véritable système scolaire atikamekw. Ces valeurs (respect, fierté, entraide, appartenance à la terre, ... ), trop longtemps oubliées, sont maintenant identifiées ; il ne reste plus qu'à les traduire en termes d'objectifs éducatifs. L'amérindianisaton est donc en route, loin d'être achevée, elle a permis un réveil collectif de toutes ces nations qui ne demandent que d'avoir le contrôle de leur destinée. Bonne route et bonne chance !i Fabien
Ribaut, instituteur en primaire à l'école de Wemotaci (nation atikamekw, Québec)
(1) "Moi, j'estime qu'il est très important de faire de grands efforts pour nous mettre à la recherche de notre culture et de notre langue indienne et de la conserver. A mon avis, de tous les peuples de la terre, il n'yen a vraisemblablement aucun qui ait la fierté de la culture et de la langue du peuple voisin. Nous Indiens, avions une culture indienne et une langue indienne dont nous pouvions être fiers". An Antane Kapesh, Montagnaise dans "Je suis une maudite sauvagesse/ Eukuan nin mastshimanitu innuiskuueu "1976 (2) "D'après le savoir de mon peuple les AÎnés et les enfants ne font qu'un dans le Cercle de la vie. Les AÎnés détiennent la connaissance " ils enseignent notre culture, nos chants, notre patrimoine et comment survivre. Les enfants, notre avenir, sont les porteurs de ce savoir qui ne vieillit jamais" John B. Thomas
La SOCAM regroupe quatorze (14) communautés: les onze (11) communautés de la nation Montagnaise de la Côte-Nord, de la Basse Côte-Nord, du Labrador et du Lac St-Jean ainsi que les trois (3) communautés Atikamekw de la Haute-Mauricie. Elle a été créée dans le but de permettre aux nations Atikamekw et Montagnaise de se doter de moyens de communications afin de: - sauvegarder la langue, la culture et les traditions des deux nations. - susciter l'intérêt et la participation de la population sur les sujets les concernant, - conscientiser la population du devenir du peuple autochtone en général. - représenter les Atikamekw et les Montagnais par le biais d'une seule et unique organisation auprès d'instances gouvernementales et autres organismes en ce qui a trait aux communications. 13