parlera pas de qui on ne connaît pas, puisque qu' on ne le connai.t pas, comme personne ne parle de moi à Moscou pui s -: que je n'y existe pas. I l y avait deux TASUNKAKOKIPAPI parmi le s OGLALA, le père et l e fils ; mais la confusion ne fut jamai s un problème. Si je parle de TASUNKAKOKIPAPI. soi t ce que je dis n e laisse aucun doute sur cel ui des deux dont je parle, so i t , si je ne l ' ai fait moi-même, mon interlocuteur me demande de préciser s 'i l est quest ion du père et du fi Is. Dans une c ulture de relation concrète , la confusion ne peut s' ins tal l e r, car tout le di scours est de l'ordre du situationnel éprouvé. A propos de TASUNKAKOKIPAPI, il faut noter une erreur de traduction, consacrée par l'usage, qui révèle l'ignorance ou la négligen ce dont ont fai t preuve l es Blancs qui ont été en con tact avec les cul ture s indie nnes . Ce nom a été traduit par Jeune Homme ou Vieil Homme " craignan t son cheval". outre l'erreur de traduction: KOKIPAP I est un pluriel 3ème personne (i ls craignent), c ' est ici l'incohérence du sens p lus encore qui c h o que . Comment , dans u ne cu l ture où le c heval a pris u n e p l ace essentielle , deux hommes renommés pour leur courage pourraient- ils s' appeler "craignant son cheval"? Ce simple fait aurait dG suffire à faire douter de la validité de la traduction . Ce nom est en réalité descriptif . TASUNKAKOKIPAPI, l 'histoire e n atteste , était valeureux, et à la seule vue de son cheval, monté ou non, l'ennemi virtuel é t a it envahi par la crainte. C ' est donc dire la valeur physique de l 'homme . Etait-il pour autant un tue ur? N'était-il qu'un guerrier terrifiant? Sûrement pas , car TASUNKAKOKIPAPI é tait s u rtout un meneur . Alors, si l'on accepte que c raindre et r especter s ' appel l e n t mu t u el l e men t dans une interprétation du sens, il n ' est même plus besoi n d 'évo quer les ennemis pote n tiels pour expliquer la significati on du nom qui veut dire : à la s imp l e vue de son c h eval . C' est dire la valeur morale , le charisme de celui qui porte ce nom même s 'il n. ' est pas là , la pré sence de so n cheval suffit à ce qU'on le prenne en considération .
44
nom exprimant Dans " Gad is Red", Vine DELORIA nous di t "Les craintes exprl.mees quant à l 'absence du MOI personnel chez l es gens qui vi v ent en tribu sont injustifiées et révèlent l a carence de c ompréhensi on des c r oyan ces et des pratiques rel igieuses t ribale s . ( ... ) Les nom s Indiens expriment certaines qualités , représentent d es exploits, des aptitudes pas ordinaires , des expérie nces re ligieuses inhabituelles. Chaque personne a u n nom qui l ui est doqné lors de cérémonies dans lesquelles .;son u n icité propre est reconnue tt (p . 202 - cité par G.IN . LINDEN-). Il ajoute plus loin qu 'un nom n' était pas seulement méri té , mais qu ' ensuite il é tai t confirmé . On aborde i ci l e point le plus sign ifiant de la dénomination Lakota : il dépein t celu i qu i .l e porte , pour ceux qui usent de ce nom , mais: il est aussi symbole qui agit sur ce lu i qui le porte pour qu'il en médite le sens et le réalise dans son ETRE réel concret , être· tout à la f ois i ntérieur dans son unicité et relationnel d ans sa vie soc ial e . Méditation spi ri tuelle -métaphysiqueet pratique temporelle -éthique - s ' enracinent et s'alimentent mut uellement dans le nom.
Pour i l l ustrer ce trait p r opre du nom Lakota qui donne A ETRE , je vais m' appliquer à dégager l a signification non dénuée de poési e, c ' est-à-d ire du senti ~ ment du Sacré na ture l (pas du surnaturel) de quelques noms que fu r ent -et non qu'ont eus ~ des hommes dont l'hi stoire a fai t ses personnages, guerr i ers farouches , c h efs redoutables et souvent sanguinaires, et dont le Pe uple Lakota , pour de tout autres r aisons , se souvient encore comme de grands hommes éminemment honorabl es et re spectés pour leurs vertus et leurs q ualités exemplaires à plus d'un égard. MAHPI ' YA LUTA (Nuage Rouge ) des Oglala aurait été appelé a i nsi à cause d ' un météore apparu dans le ciel le jour de sa naissance, ou encore à cause de la cou leur r ouge des nuages ce j our- là. Naître n' a rien d'un accomplisseme n t , ce n'est pas u n exploit et de p lus , un phénomène , même remarquable, dans le c iel des pair ie s est bien trop coupé de l' être conc r et p our expliquer un nom.