~ TOUTES LES CHOSES SONT LIEE~ ~
"Qu'est-ce que l' homme sans les animaux? Si tous les animaux étaient partis, l'homme mourrait d'une grande solitude de l'esprit. Car tout ce qui arrive aux animaux aussi arrive à l'hommE'. Toutes les choses sont liées." SEATTLE
Pour lE's Indiens tout CE' qui existe est lié par unE' dépendance réciproque parce qUE' nous partageons la même tE'rre et que l'univers est association Toute existence trouve dans l'uni vers ce qui E'st nécE'ssaire à sa vie et inversement, toute existence participe à la vie de son milieu, contribue à le transformer. Il en E'st ainsi des êt res vivants comme de la matière et des phénomènes et le cercle est le symbole de cette interaction sans commencement ni fin : "En ce qui nous concerne le cercle est le symbole des hommE's et des femmes rassE'mblés autour du feu de camp, parents et amis réunis en paix pendant que le calumet paSSE' de main en main. Le camp dans lE'quel chaque tipi avait sa placE' formE' aussi un cerclE'. Le tipi est un cercle où l'on s'asseoit en cercle; toutes les familles du village sont également des cercles dans ce cercle, lui-mêmE' partie dE' la plus grande boucle que forment les sept feux de camp des Sioux, représE'ntant la nation Sioux La nation est seulemE'nt une partiE' de l'univers, en lui-même ciculaire et fait de la terre qui est ronde, du soleil qui est rond des étoiles qui sont rondE's; et la lune, l'horizon l'arc-en-ciel sont aussi des cerclE's, sans com mencement ni fin. A nos yeux, cela est beau et tout à fait appropr ié, symbole et réalité en même temps, expression de l'harmonie et de la nature. Notre cercle se répand sans fin, éternE'llement; il est la v il" émergeant de la mort - la vie qui a apprivoisé la mort."
LA CREATION EST DEFINIE PAR CHAQUE E1RI
Il n'y a pas dE' hiérarchie dans l'univers, lA v iE' ne se donne à pE'rsonne E'n propre E't le so le Il brillE' aussi bien pour le brin d'herbe que pour la fourmi ou pour l' homme. Chaque êt rE' est d,ms chaque instant de sa v il" un aboutissemE'nt morrJf'rl~ tané de la vie universelle: en lui s'unifiE'nt des chaînes infinies dE' causalités et il déclenche IUI~ même dE's charnes infinies de conséquences. En quelqUE' sorte chaquE' être est le centre du monde et en cE'la chaquE' êtrE' E'st sacré parce que unique "La Création est définie par chaque ptre commE' un poisson définit la forme de l'E'au et chacun dE' nos gestes provoque des ondulation à travers la création entière. Rien n'existE' sans ce qui l'entoure Nous sommE'S part lE's uns dE'S aut res, nécessa i rE'S pour la viE' des uns dE's autres. La Création est une. On n'a pas de frontière. Chacun est lE' cE'ntre. Les ondulations sont infinies ... " HIGH PINE. (R. Rpnaud opti-cité)
C'est CE' qu'expriment les Lakotas (Sioux) en disant qUE' tout être est "WAKAN", c'est à dire: mystérIeux ,magnifiquE', impossible à comprE'ndre dans sa totalité, sacré. Tout ârE', toute chosE', si infimes ou Insignifiants qu'ils puissent paraître ont chacun un esprit - un pouvoir qui leur appartient en propre et qui pE'ut Hre défini commE' une énergie vitale
"Umane rE'présE'nte l'énE'rgiE' en réservE' dE' la terre. Je veux dire par là qUE' le Grand Esprit répand une somme d'énergiE' fabulE'use, inimaginable - cailloux, fourmis, fE'uilles, tourbi lIons du vent. Tout ce que vous voudrez ... " TAHCA USHTE. Opti cité
TAHCA USHTE. "De Mémoire Indienne" Plon Coll. Terre Humaine. 1977.
Pour les IndiE'ns, lE' monde naturel est celui de lA diversité : chacun y a une place dans la mesure o~ il vit en harmonie avec ce qui l'entoure. On peut donc trouvE'r chez E'UX une reconnaissancE' de de la différence fondée sur unE' observation trés fIne de la nature.
"Depuis l'enfance, j'ai observé lE's fE'ui Iles les arbres et l'herbE' E't je n'E'n ai jamais vu deux absolumE'nt parE'ils. Ils pE'uvent se rE'Ssembler mais en les examinant j'ai trouvé qu'ils différaient sE'nsiblemE'nt ... " OKUTE "Pieda nus sur la Terre Sacrée."
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