I~~~~~~~~~I~ LA POESIE INDIENNE Voici deux poèmes indiens, l'un de chasse, l'autre d'hommage au ciel
illil
et à la terre. En fait, plutôt que de poèmes, nous devrions parler de chants. Le chant faisait partie intégrante de la vie quotidienne, il était un intermédiaire entre l'Indien et les forces de la nature; il était Pouvoir, filet de mots magiques capable de saisir dans ses mailles le grand mystère de l'Univers. On ne connaît pas les noms -ou très rarement- des créateurs de ces chants. Si on les avait relevés, on en aurait certainement réuni un très grand nombre, car chaque homme, chaque femme, était encouragé à créer les siens propres. Le chant pouvait aussi être celui du groupe. Les chants indiens ne nous sont pas tout à fait accessibles, car ils appartiennent à un contexte culturel et social qui leur donne leur signification particulière; de plus, en dehors de ce contexte, il nous est difficile d'en saisir le symbolisme, puisqu'''un mot peut-être le symbole d'une idée complète qui, en anglais, nécessiterait une phrase entière pour être exprimée." (A Grove Day) Mais restriction faite, il demeure que la force d'émotion contenue dans ces chants-poèmes, leur beauté et aussi,bien souvent, leur humour peuvent trouver des échos en nous, et nous toucher au-delà même de notre rationalité.
(Pueblo)- CHANT DU METIER DE TISSERAND DU CIEL ô notre Mère la Terre,
ô notre Père le ciel,
nous sommes vos enfants; et le dos courbé par la nous venons vous donner les présents que vous aimez. Alors tissez pour nous un vêtement de clarté. Puisse la chaîne être la lumière blanche du matin; puisse la trame être la lumière pourpre du soir; puissent les franges être la pluie tombant; puisse la bordure être l'arc-en-ciel étalé. Ainsi tissez pour nous un vêtement de clarté, que nous puissions nous rendre à l'heure propice là où les oiseaux chantent; que nous puissions nous rendre à l'heure propice là où l'herbe est verte,
ô notre Mère la Terre, ô notre Père le Ciel.
33