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n é s , par la raison qu'il se proclame la seule religion descendue du ciel. Que d'obstacles à surmonter, même à l'époque où les troubles interieurs étant assoupis, l'empereur de la Cochinchine, converti à la f o i , se déclarera le disciple et le défenseur de la religion de Jésus-Christ ? Dans quel temps sera-t-il plus nécessaire d'appeler, de réunir sons un régime c o m m u n , dans la capitale de l'empire et dans toutes les villes é r i gées eu é v ê c h é s , des sujets d'élite, capables d'en imposer à l'ignorance du p e u p l e ,au fanatisme des b o n z e s ,à la science fastueuse des philosophes et des l e t t r é s , par l'éclat de leur m é r i t e , et plus encore par leur zéle infatigable pour le salut des a m e s , leurs victoires sur l ' i d o l â t r i e ,leur sagesse et leurs vertus? E n f i n , à cette époque h e u r e u s e ,que nous appelons tous de toute l'ardeur de nos v œ u x , ils ne remarqueront rien de nouveau dans la constitution canoniale que je leur présente. Depuis qu'ils combatent sous les étendards de la f o i , ils n'ont point connu «l'autre r è g l e , et c'est en grande partie au maintien de ses l o i x , qu'ils attribuent les bénédictions abolîtes que Dieu a répandues sur leurs travaux. Ce fait mémorable est attesté par toute l'histoire des missions ; c'est encore ici une de ces grandes idées qui n'appartiennent qu'à la religion catholique. Quelle preuve plus éclatante en donner, que la c o n formité de celle législation divine avec les monuniens les plus incontestables de l'antiquité apostolique. C'est l à , et dans la doctrine uniforme des saints p è r e s , que le savant et vertueux évêque d'Adran a puisé les principes et les loix de la constitution qu'il