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variétés.
Les intervalles nécessaires sont r é g l é s ,pour le repos des t r a v a i l l e u r s ,par une règle dont on ne s'écarte jamais. La journée finit au coucher du soleil, c ' e s t - à - d i r e ,avec le jour ; et alors chaque individu, réuni à sa f a m i l l e ,s'occupe de soins domestiques et des jouissances de la vie sociale. L e samedi est accordé aux Nègres pour cultiver le terrain qui leur est donné en lots pour fournir la principale base de leur nourriture : ils s'entr'aident de journées et d'avances de vivres avec la plus grande fraternité. Les terrains ne sont distingués par aucune borne remarquable ; on croiroit que c'est une culture faite en commun : cependant, chacun reconnoît son l o t , et jamais il n'y a entre eux de querelles à cet égard. Le dimanche, on va en même temps à la prière publique et au marché v o i s i n ,d'où on rapporte, en échange de ses denrées, des marchandises de toilerie ou de quincaillerie, ou de l'argent. Celui qui ne peut pas s'y rendre l u i - m ê m e ,confie ses denrées et ses petits intérêts à son a m i , qui lui en rapporte un compte fidèle. Une habitation coloniale ainsi conduite, n'est ordinairement presque composée que de Nègres créoles; elle augmente sensiblement chaque année en population. On en peut juger par le nombre de mariages qui s'y fait, et par le nombre d'enfans qui jouent aux environs de l'établissement principal, et q u i , aux heures du repas, entourent la table des maîtres, où ils reçoivent chacun leur petite portion, avec sensibilité et reconnoissance.
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