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Il paraîtrait très-naturel qu'un si grand personnage fût l'objet de leur culte : cependant ils n'adorent que les d é m o n s , et ils disent qu'ils apparaissent quelquefois à eux sous des formes horribles. Ils reconnoissent une trinité de dieux p r i n c i p a u x , q u ' i l s distinguent des autres dieux qui ont beaucoup moins d'autorité; savoir, le p è r e , le fils et l'esprit. Ils ou bien Uragorizo; nomment le père Omequeturiqui, le nom du fils est Urusana, et l'esprit se nomme Urupo. Celte vierge, qu'ils appellent Quipoci, est la mère du dieu Urusana, et la femme d ' U r a g o z o riso. Le père parle d'une voix haute et distincte; le fils parle du n e z , e t la voix de l'esprit est s e m blable au tonnerre. L e père est le dieu de la justice,et que la déesse, font la fonction de médiateurs, et intercèdent pour les coupables. C'est une vaste salle de la maison du cacique, qui sert de temple aux dieux : une partie de la salle se ferme par un grand rideau, et c'est là le sanctuaire où ces trois divinités, qu'ils appellent d'un nom c o m mun à toutes trais, Tinimaacas, viennent recevoir les hommages des peuples et publier leurs oracles. Ce sanctuaire n'est accessible qu'au principal mapo1 1 0 , car il y en a deux ou trois autres subalternes en chaque village ; mais il leur est défendu d'en app r o c h e r ,sous peine de mort. C'est d ' o r d i n a i r e , dans le temps des assemblées publiques, que ces dieux se rendent dans leur sanctuaire s un grand bruit, dont toute la maison retent i t , annonce leur arrivée. Ces p e u p l e s , qui passent