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M I S S I O N N A I R E S
nouveaux qui , tombant malades avant que d'avoir appris assez de français pour être disposés au b a p t ê m e , n'auroient pu autrement recevoir cette grâce avant leur mort. Quant à ceux qui , après un séjour d e quelque temps dans ces colonies, commençoient à entendre un peu le français, le père Boutin, dans ses instructions publiques, proportionnoit le style de ses discours à leur manière de s'exprimer, qui est une espèce de baragouinage dont ils ne se défont jamais, et dans lequel il est nécessaire de leur p a r l e r , si l'on veut en être entendu. Cette méthode d'instruire est t r è s - r e b u t a n t e , parce que le Nègre qui a une intelligence b o r n é e , et peu d'émulation , d e m a n d e , pour faire quelque fruit, qu'on lui r e batte en cent façons différentes, et dans sa manière de penser, les premiers principes de la religion. C'est le père Boutin qui le premier à mis les chefs d e famille, qui ont des Nègres à baptiser, sur le pied d e les envoyer tous les soirs sur le perron de l'église , où. il leur faisoit le catéchisme pour les disposer à recevoir le saint baptême ; ce que l'on continue encore aujourd'hui. Il se conformoit pour le baptême des adultes à l'ancienne coutume de l'Eglise ; c'éstà-dire , qu'excepté quelques circonstances particulières , il ne faisoit ces sortes de baptêmes que deux fois l'année, le samedi-saint et la veille do la Pentecôte : c'étoient pour lui des jours d'une fatigue incroyable, n'ayant guères m o i n s , à la fois, d e deux on trois cents adultes. C'est aussi lui qui a établi , les fêtes et les dimanches, une messe partie culièrement p o u r les Nègres, laquelle se dit quel-