Negritud, sororidad y memoria: poéticas y políticas de la diferencia en la narrativa de Maryse Condé; Marta Asunción Alonso Moreno, UCM, 2017.
No obstante, aunque la diferencia no sea numéricamente excesiva, contamos un mayor número de personajes femeninos que escogen la vía que aquí llamamos del canibalismo: la otra vía. La de la subversión a todos los niveles: el camino, en fin, menos transitado. Figura 5. .
Nos hemos limitado aquí a presentar visualmente, mediante el cuadro y el gráfico superiores, una mera sección sifinicativa de las mujeres caníbales y vegetarianas que pueblan las novelas de Condé, pues su calsificación al completo sería, en sí misma, objeto de una tesis doctoral en exclusiva. Efectivamente, (co)existen en las novelas condeanas muchos otros personajes femeninos, ligados a estas dos categorías. Muchos de ellos, personajes de mujeres caníbales ya sea por vocación o desesperación, eligen el camino a la supervivencia que termina casi antes de comenzar a bifurcarse. Hablamos del abandono, del infanticidio o el aborto: la interrupción voluntaria del embarazo, para despejar dudas y alejar inexactitudes. En el tiempo que la voz narradora de Les belles ténebreuses denomina “bon vieux temps, celui d’avant la pilule” (2008: 20), el control de la natalidad y los
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