Negritud, sororidad y memoria: poéticas y políticas de la diferencia en la narrativa de Maryse Condé; Marta Asunción Alonso Moreno, UCM, 2017.
Tifi [mujer, infancia] > “petite fille” (2010: 154 y ss.). Ti-gason > “petit garçon” (1989: 162). Ti Kongo / Ti-Kongo [amor] > apelativo cariñoso de las madres a sus hijos o compañeros “mi negro” o “mi negrito” (1987: 94, 115, 232). Una canción de cuna o nana popular antillana, de hecho, reza así: “Ti kongo a manman / Ola ti kongo an mwen” (2006: 269). Ti-mal / timal / timale [hombre, infancia] > niño (varón) mimado y consentido de una familia, en créole guadalupeño (1989: 61; 1992: 15 y ss.; 1989: 177; 1995: 28). También puede siginificar “chico duro”. Ti-nains / petit-nains [flora, comida] > bananas de postre, verdes, pequeñas (1993: 162; EGA, 1989: 128). Por extensión, también se llama así al plato típico antillano a base de bacalao y este tipo de frutas, aderezados con especias varias, cebolla, ajo y limón (2003: 68). Ti-punches / pônch [bebida] > tragos de ron agrícola (1992: 119; 1997: 250; 2013: 89; HEARN, 2004: 355), aderezados o no con azúcar, especias o frutas, “à la quenette ou à la surelle” (2001: 43), que en Las Antillas constituyen un ritual socializador capital (2001: 32). Se reparten a lo largo de toda la jornada desde horas bien tempranas: el primer vaso del día, que viene de algún modo a inaugurarlo con energía, se llama “dékollage” o “despegue”, y suele tomarse “sec”, es decir, sin azúcar (1989: 30). Se consideran éstas una bebida y una tradición negras, frente a las “boissons des blancs” tales como el “Whisky, gin, champagne” (CONDÉ, 2001: 47). Ti-Sapoti [flora, comida, color de piel; mitos, cuentos y leyendas] > “Petite-Sapotille”: “Pequeño-Kaki” o “Pequeño-níspero”. El nombre de la fruta, por su color entre marrón y naranja al madurar, se emplea como apelativo cariñoso, apodo, nombre para personas (1987: 27, 273; 1989: 142 y ss.; 1991: 8; 1995: 100 y ss.; DRACIUS-PINALIE, 1989: 39). Muy especialmente, se emplea para describir
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