Negritud, sororidad y memoria: poéticas y políticas de la diferencia en la narrativa de Maryse Condé; Marta Asunción Alonso Moreno, UCM, 2017.
a “s’entasser et être méprisés” (PFAFF, 2016: 87). El exilio es, en resumidas cuentas, un invierno sin fin bajo el “ciel gris d’Odin” (HEARN, 2004: 430) del racista norte extranjero, cuya “image du Noir n’est pas modifiée” (PFAFF, 2016: 88) y encarnado en sus periferias. La nieve, en suma, equivale en las poéticas de estas autoras antillanas, con Condé a la cabeza, a “la froidure de l’Occident capitaliste” (1993: 194); el dolor de la orfandad, “le manque du pays” (PINEAU, 1996: 121) o “le mal du pays” (PINEAU, 1996: 130), la memoria velada y la identidad en conflicto, problemáticas comunes a todas estas heroínas: Est-ce qu’il neigeait ? Il neige rarement à Paris. Et pas le 1 er novembre. En tous les cas, il tombait dans le souvenir de Marie-Noëlle de gros flocons qui voltigeaient comme des insectes de nuit autour de la flamme d’une lampe à pétrole (1997: 35).
Como contarste a esas nieves contradictoriamente claras (más abajo ahondaremos en el porqué de esa contradicción), demos unos primeros pasos por el sombrío interior del hospicio parisino para la tercera -o, mejor dicho, última edaddonde termina su vida la heroína de los Schwarz-Bart. Detengámonos en la segunda planta. Camastro número catorce. La antillana Mariotte, prácticamente ciega, olvida aquí, por unos instantes, el peso de su apergaminada piel negra. Vuelve a cumplir diez años y recorrer ligera los soleados senderos de su Martinica natal con los niños pies descalzos, desnuda, ataviada únicamente con las canciones criollas de su madre y su abuela, hoy muertas. Mariotte, moribunda de frío, soledad y distancia, convoca aquí, con desesperación de náufraga, a los fantasmas queridos de su pasado: Je demandai pardon à la morte passée (...). Je murmurai à Man Louise combien je regrettais d’avoir quitté la Martinique, combien que tous les miens y fussent ensevelis sous la cendre du Mont Pelé (...) Pardon mémé, pardon… (SCHWARZ-BART, 1967: 57).
Resulta imposible no conectar este personaje en continua rememoración de su pasado con la revisión de sí misma, a través del prisma de la madurez sedentaria, que
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