Negritud, sororidad y memoria: poéticas y políticas de la diferencia en la narrativa de Maryse Condé; Marta Asunción Alonso Moreno, UCM, 2017.
Las citas recurrentes de estos medios otros, de esta forma, traducen y sostienen en el universo narrativo condeano las ideas de oposición, resistencia, revuelta y liberación. Estas ideas se hallan en la base de todas las dinámicas condeanas, en rotunda antagonía con el semantismo imperialista que encerraban los medios recién mencionado en los apartados a) y b). d) Medios hipotéticamente femeninos: -Femme en devenir (2006: 191). -Elle (2003: 25). -Femme d’aujourd’hui (2003: 25). -Vogue (2003: 79). -Tous les jours, elle [Thérèse] feuilletait Divas ou Amina (2003: 147). -Maison et Jardin(s) (1989: 46; 1997: 247). -Essence (2003: 151). Estos títulos, concebidos tópicamente para el público femenino de masas, se centran en cuestiones que los feminismos trabajan por desterrar del ámbito mental exclusivo de la mujer. A saber: las tareas domésticas y todo lo relativo a la casa como espacio físico, es decir, la decoración, los electrodomésticos y su mantenimiento; sumado a todo lo derivado de la casa como enclave de vida e interacciones, es decir, la cocina, la alimentación, la salud y los cuidados, la belleza, la confección, la moda… En ningún caso estamos ante publicaciones relevantes por su contenido intelectual, político o reivindicativo, sino todo lo contrario: prensa que perpetúa el arquetipo de la mujer doméstica, sumisa y sometida, vegetariana. Condé, desde su complejo y personal planteamiento de humansmo feminista, pone de relieve la frivolidad y la ambigüedad de este tipo de revistas al citarlas. Pareciera compartir la 381