Negritud, sororidad y memoria: poéticas y políticas de la diferencia en la narrativa de Maryse Condé; Marta Asunción Alonso Moreno, UCM, 2017.
así una de las tendencias más interesantes, desde nuestro punto de vista, de las narrativas antillanas francófonas de mujeres en los últimos tiempos. 4.1.1.B.2. Haití El interés de Maryse Condé pour Haití, antigua Saint Domingue del Imperio colonial francés, viene (de)mostrándose transversalmente con múltiples ejemplos en los capítulos anteriores. Nos centraremos, en este epígrafe, en los reinvindicativos reflejos de la historia haitiana, tanto evenemencial como socio-cultural, en nuestro corpus. Condé, sin duda consciente de las implicaciones neocoloniales del silencio histórico en torno a la revolución haitiana (1791-1804), incluye, en Les derniers rois mages, referencias a tres figuras fundamentales de la misma: Makandal, Boukman y Toussaint Louverture (1992: 175; LAFERRIÈRE, 2009: 60), considerado como “jacobino negro” (JAMES, 2008). En la línea de pensamiento del antropólogo y docente universitario Michel-Rolph Trouillot (Haití, 1949-Chicago, 2012), interpretamos estas alusiones en tanto que voluntad de empoderamiento en el mundo global de la debilitada nación haitiana y ruptura de las jerarquías dependientes nortesur / primer-tercer mundo. Para Trouillot, en efecto, las operaciones de producción de la Historia no puede desligarse, en ningún caso, de los juegos de poder -fundamentalmente económico- (1995), tanto a nivel nacional como internacional. El espeso silencio que en general rodea la revolución haitiana, acontecimiento de la historia reciente de importancia capital para la constitución de la actual nación libre, encerraría las claves de su perenne situación de infradesarrollo, desigualdades y dependencias múltiples. Este silencio es reconocido por la UNESCO desde 1994, por iniciativa precisamente de Haití, que lanzó en aquel año el proyecto La Route de l’esclave : résistence, liberté, héritage. Maryse Condé, como veremos, conoció de cerca tal proyecto, activo aún en la actualidad, con acciones como el documental Les artistes et la mémoire de l’esclavage (UNESCO, 2015). Este proyecto puede considerarse el antecesor de un acontecimiento también ligado, por sus implicaciones y
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