Negritud, sororidad y memoria: poéticas y políticas de la diferencia en la narrativa de Maryse Condé; Marta Asunción Alonso Moreno, UCM, 2017.
Este personaje de la puritana Élizabeth Parris supone, por otro lado, un notable ejemplo de asunción y asimilación discursiva de las connotaciones negativas históricamente atribuidas a la mujer, con la finalidad de perpetuar la jerarquización sexual del comentado antinomio masculino / femenino. Por ejemplo, la capacidad conceptiva y el deseo erótico de la mujer, auténtica revolución política (CIGARINI, 1995), prueban para este personaje “l’héritage de Satan46 en nous” (1986: 70). La Señora Parris llega a considerar sin ambages el hecho de que “les hommes ne sont pas faits de la même façon que les femmes” (1992: 14), es decir, la diferencia femenina, como una auténtica “malédiction” (1986: 72), anticipando parte del discurso omnipresente en la obra condeana sobre las relaciones hombre-mujer en términos de verdugo-víctima: Les Blanches en métropole souffrent pareillement. C’est le lot des femmes tout simplement. Nous sommes nés bourreaux [Francis Sancher a su amante, Dinah, en Traversée de la mangrove; 1989: 106]
Élizabeth no trata de subvertir en ningún momento el orden y el determinismo sexuales del asfixiante universo que habita. Ejemplifica sin fallas la constatación que oculta el enigma lanzado al aire, una y otra vez, por Man Yaya: “Pourquoi les femmes ne peuvent-elles se passer des hommes?” (1986: 31). En los próximos epígrafes de este capítulo, ahondaremos, con el objetivo de ofrecer posibles elementos de respuesta a este interrogante, en la multiplicidad de factores, realidades, problemáticas e imágenes que confluyen en la metabolización literaria de la diferencia de género en la narrativa de Maryse Condé. 3.1. La lucha por una isla propia: poética y política de la insularidad Hemos empleado aquí, a modo de representativo título, una reescritura de las célebres palabras de Virginia Woolf “una habitación propia”, síntesis de su teoría sobre las condiciones materiales para la definitiva independencia intelectual 46
Esta demonización de la mujer centra la atención de Francisco Correa Granados en un interesante artículo acerca de la vulneración de los derechos humanos de la mujer durante los mencionados procesos de brujería en la Nueva Inglaterra puritana de finales del siglo XVII (GRANADOS, 2010: 109-127).
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